「哲學與教育」讀後感
指導教授：郭實渝博士
博一江姮姬
一、本文論述脈絡重點
本文主要從歷史的發展角度，分析哲學對教育的關係、教育對哲學的關係，及此二者在現狀問題的關係，甚至未來教育哲學的發展。
二、哲學將像一位謙謙君子
本文分別從教育主體、哲學主體、歷史主體等角度說明教育與哲學間的關係，進而引導出今天教育哲學學科第位的因果關係，對於我這種初學哲學的來說，我終於有一點點理解為何教育哲學有其重要性，又為何而今教育哲學不受重視。
從哲學是一種人生理念的立場而言，教育是實踐人生哲學的重要工具，以國家教育制度為例，學校教育制度是政府為履行國民接受教育是一種義務亦即一種權力，所創造出來的制度，此一教育制度必定有其哲學理念，例如中小學九年一貫課程改革後基礎教育的理念之一是能力本位；另為解決不當的升學壓力，而廣設大學所形成哲學發展是高等教育從精英教育走向普及教育，普及化的結果理所當然的發生學生水準低落，及大專院校之間水準差距拉大的問題，由此可知，儘管在現今教育發展趨勢中，教育哲學已漸趨不復重視，但是對於宏觀的教育制度而言，倘說哲學是教育政策決定的重要因素之一，相信沒有人反對，事實上，在民主社會發展中，當教育政策決策須受制於民粹主義時，其實教育哲學或哲學所能扮演的角色，幾乎是僅止於學術象牙塔裡的專研與探究，就算沒有人刻意排除哲學或教育哲學的思考，但是在權力鬥爭與均衡理念帶領之下，哲學或教育哲學就像一位無聲的謙謙君子，自動隱退，其所帶來的隱藏問題，只有等未來教育問題浮現時，才會發掘哲學理念的重要性。
三、幫助我思考如何從歷史角度進行哲學性的論述
學習寫哲學性的思辯論文，是我學習生涯中的第一次，上個月再但教授指導的期中報告作業中，我嘗試以分析哲學的方法，論述九年一貫的藝術與人文課程綱要之理念，這一次閱讀教育與哲學文章引導我想從國小音樂課程的歷史發展，探究其可能蘊含的理念。
◎道德形上學的基礎有3個section，較容易了解康德，講日常行為道德原理
◎康德所有主張基於理性，基於動機，不管是義務論、道德論，基於個人良心，為義務而義務，成為general law，所以被批評缺少妥協
「公設maxim」是理性規畫出來，不會改變。
道德規準不涉及經驗，不因結果而影響
◎英國主要是自由主義
19世紀英國哲學家認為外在世界不能被否定，外在世界是真的，於是刪除觀念論如康德、黑格爾的立場，而走向實在論。直到20世紀末，康德的觀念論再度被提起
18世紀因科技發展使經驗主義產生重要性
◎歐陸是康德理性主義，知識是理性的，是主觀的，是人類創造的，19世紀皆為觀念論，深受康德、黑格爾影響，認為外在的實在、物理現象沒有地位
觀念論認為現象世界是假的；在19世紀末、20世紀被打入冷宮
觀念論發展出理性主義
◎美國是實用主義，依價值、結果判斷
杜威早期曾念黑格爾、Hirst、20世紀早期很多哲學家都讀觀念論，都有觀念論基礎
真正問題是兩難情況時如何做選擇
直觀則含有感性
從倫理學角度有些很難定義，如「善」是不能定義的
從事理性批判要有經驗主義、理性主義的基礎
