為何沒有德行教育的專家教師
博一 江姮姬
壹、本文摘要
一、沒有德行教育的專家教師
2500年前，Socrates說：因為德行無法教，所以沒有德行教育的專家教師；Protagoras說：兒童德行的養成，就像兒童學母語一般，是源自父母與周遭人士的身教；2500年後，Gilbert Ryle則舊調重彈，認為「德行教育的問題，至今未解」，並且認為德行教育是一種「Knowing – how」的練習過程，同時Ryle也提出如果德行是可以學的，則「學」也僅止於「知道knowing」
二、Ryle的德行教育主張
一般的德行定義是指正直、自我控制、勤勞、體貼、認真。Ryle 主張德行教育包括三種類別的知識範圍：the intellect（智力）, the will（意志）, the feelings（感覺），包含特定的技能與知識兩種，但Ryle不主張德行教育可由專家教師教，這些知識與技能都是基礎的，這些專家教師教這些知識與技能並沒有得到好處；德行教育包含正確的道德要求，此與道德教育專家見解相同，無法由專家教師教，就算由專家教師教知識與技能也沒有得到好處。以誠實為例，是知識結合德行，例如認知偷東西不對，而不會去偷東西，此乃每一人都知曉的該如何做，不需要專家教師特別教。
三、本文作者主張德行的另類概念是敏感度
（一）作者反對Ryle的主張，其理由：1.既然是知識與技能，應該就有一部分是可教的；2.教師可以教與知識及技能相關的，可見德行如果離開道德慾求（Moral desire）就無法教，就像如果無法控制偷的欲求，就無法認知偷是一種不對的行為。德行除了涵蓋Ryle所提的範疇外，應該外加2種稀罕的技能，即敏感度與道德理性。
（二）敏感度是指倫理決策的能力，即任何行動時都思考其對旁人的影響，如思考對錯、是否引起別人反感、感到有些人受壓迫、歧視等，是一種具有不同程度的技能，例如有道德的人比較體貼，但是這種技能不專屬於有德行的人所專屬，也不是到處存在，藝術家、藝匠也都有，但是藝術家未必是有德行的人。如果我們喪失敏感度的技能，就會像花言巧語般的騙人，所以德行元素代表一種品質，失去敏感度即失去德行。
（三）道德推理能力（moral reasoning）不是應用在一般規則，而是用在特定案例幫助做決策。適合於個別的倫理推理、倫理慎思，這是一種推理技能，是我們一般生活的一部分，適合思考特殊案例，不適合用於非道德的案例，也是一種技能。其生活當中碰到的議題如如老闆如何讓員工心悅誠服地加班，是在特定環境做高難度的決策
四、德行教育專家教師的2項教學技術
本文作者主張有專長於指導德行教育的專家教師，但是此種專家教師必須具備2種教學技術，一是善於實施討論教學，以討論道德情境的兩難；二是擅於引導學生應用個人的心理發展道德運動，而今教育界之所以沒有專家教師是因為教師對德行教育的內涵與理念認識不夠，而這種專家教師所需的技能和推理能力可經由訓練。
貳、我的心得
一、專家教師力行示範是必要前提
我贊成本文作者所主張專家教師必須具備討論教學技能與引導心理道德運動的教學專業，可是我以為更重要的應是以能身體力行實踐德行的專家教師為前提，因為教學技能可以學，就像開車是一種可以透過學習獲得的技能，但是實施德行教育的有效教學要素之ㄧ，則必須具有可供學生學習的典範，德行教育的專家教師是責無旁貸的德行實踐者，且如果德行教育的專家教師不能帶頭示範，則不僅德行教育不能有效實施，反而形成德行墮落的錯誤示範。
二、從學生本位思考德行教育範疇作為德行教育教材
我不是非常贊成本文作者所主張德行範疇應包含敏感度與道德推理能力，因為在現今強調民主多元的社會型態下，此一價值觀容易與其他價值相衝突，以同性戀為例，一般傳統價值觀的父母與主張性別平等的價值觀對同性戀會有互相牴觸的見解，這種兩難的情境可以透過討論教學加以澄清溝通，進而幫助學生對同性戀具有正確的認知。但是作者所舉有關如何有效說服員工心悅誠服地願意加班，我認為會容易誤導將德行範疇無限上綱，因為員工加班涉及公司的生產利潤、老闆的管理、員工的文化，當公司生產利潤不佳，面臨倒閉與否的困境時，其實員工若要保住在公司的飯碗，已沒有加班是否欣悅成服的選擇，因為加班可能是生存唯一的選擇，因此如何選取德行教育的教材也是專家教師必備的專業能力。
