【好書推薦】 王春源博士著作之《人生智慧佳句》

【好書推薦】

《最上乘之傳世智慧經典》

  人生智慧佳句

《心懷大志大悲大才之智者必讀》

·               ISBN139789574141135

·               出版社:王春源

·               作者:王春源

·               裝訂/頁數:/123

·               出版日:2007/01/01

·               定價120

·               三民網路書局特價108

·               本流通處特價100元。買多再打折。

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·               流通處:台北市大安區和平東路三段492樓之四

                                          廖昭昌2018.5.23

這本書由經濟學家王春源博士所著,王博士在書的封面引用2006年諾貝爾和平獎得主Muhammad Yunus的話:「路有餓蜉,我卻在教文雅的經濟學理論」,表彰王博士寫這本書的心境。

 

這本書共380句人生智慧佳句,有中英文對照,同時也有繁簡體對照,適合每日讀一句,並努力實踐這句話,這樣約13個月可以學會。當然把這些人生智慧的佳句背熟,並努力透過反省,實踐,很快的,世界多一位君子,不知會影響幾千幾百人的命運,命由心造,好心必有好報,相信也會給自己帶來幸福。

 

封面有一名句是「眾生有苦,我有苦」(If any sentient being is suffering, I am suffering.),讀者可以順便學英文生字。如sentient一詞,字典的意思是”有感覺知覺的”,google翻譯”有情”,就是典型的佛學專有名詞。sentient being就是有情眾生。

查維基百科,「有情」(梵語:सत्त्व;IAST:sattva)或有情眾生,乃佛教術語,音譯為薩埵、薩多波,舊譯為眾生,或稱為含識,即一切有心識、有感情、有見聞覺知之生命體。相對於有情,草木、土石、山河、大地等則稱為非情或無情。梵語「sattva」亦帶有「存有」、「存在」(或存有者、存在者)、「生者」、「真者」、「實者」之義。讀一句佳句,同時讀英文,學佛學,正所謂成人學習方法中的「連線學習」。

 

同時,眾生有苦我有苦,就是民胞物與的儒家精神。下一句應是眾生有病我有病。(If any sentient being is sick, I am sick)。使我想起維摩詰所說經第五文殊師利問疾品。

 

經文白話大意是這樣,佛對文殊師利菩薩說:你去向維摩詰居士探病吧!文殊菩薩回答:維摩詰上人,超群拔粹,難與他酬對。他深入通達諸法實相,又善於演說,講述諸法要旨。他辭辯圓應而無滯,智慧周遍而無閡。所有菩薩法門,他都知曉。三世諸佛秘藏,無不能入。他能降伏種種魔障。神通變化,猶如游戲。能入住出,自在無礙。他以其智慧方便力,化度眾生,都得超度。話雖如此,有佛指令,我願去探病。

於是,會中的菩薩、大弟子,以及帝釋、梵天王等等二十八天的天人都在想:現今兩位大士文殊師利、維摩詰會面高論,必定說玄妙深法。即時,八千菩薩、五百聲聞、百千天人都想隨從前往。於是眾位菩薩、眾大弟子以及眾天人簇擁著文殊師利,恭敬前往,入毗耶離大城。

這時,長者維摩詰心知,文殊師菩薩和大眾來了,即施展神力,使室內變得空無所有。除去了一切設備和侍奉人等,只留一張床,自己作出病態躺在床上。

文殊師利入到他的住捨一看,室內空空如也,什麼都沒有,只有維摩诘獨自躺在一張床上。這時,維摩詰居士和文殊菩薩展開了一場驚天動地的對話:

「善來!文殊師利。不來相而來,不見相而見。」

「如是,居士。若來已更不來,若去已更不去。所以者何?來者無所從來,去者無所至,所可見者更不可見。」

接著文殊菩薩關心起維摩羯的病情,也代表佛世尊無限的關心與問候。他問起這個病的病因,也問起怎樣才會並好,文殊說道:
「居士!是疾何所因起?其生久如?當云何滅?」

維魔詰大士說出了「從癡有愛,則我病生。以一切眾生病,是故我病。若一切眾生病滅,則我病滅」這樣的話。

封底也引用了書中第367句佳句:害人反害己。(Harm set, harm get)。意思是種下危害的因,同時也種下危害的果。魏晉時期,佛教在中國流傳的三本聖經之一,四十二章經第八章塵唾自汙。「佛言。惡人害賢者。猶仰天而唾。唾不至天。還從己墮。逆風揚塵。塵不至彼。還坌己身。賢不可毀。禍必滅己。」害賢者如此,害一般人,豈不招來報復,如此冤冤相報,終必害己。

另外也引用書中第371句佳句:貪多則無得。(All covet, all lose)。英文名句的意思應是:貪多必失。台諺「痟貪鑽雞籠」。

123頁,共280句。每一句都值得再深入再咀嚼再品味再反思再連線學習,一頁只有三句話,值得回味無窮。

好書,我看,也邀您一起看。想買請來電:02-27082770。108元特價再特價。100元。買多再打折。

世人薄俗,共諍不急之事

世人薄俗,共諍不急之事

— –論Do right thing與Do thing right.  廖昭昌

企業主、幹部和求好心切的企業青年,往往覺得時間永遠不夠用。若想要把事情都做好,則永遠事情做不完。有時被迫只能做到準時交貨,但品質未必自己滿意。因此,Do thing right在工作管理中,有一定的方法。幹部的主要任務之一,就是教導部屬如何把事情做好(Do thing right.)。

在現代古典管理學大師,彼得杜拉克認為,人的才能唯有透過科學化,有系統的工作才能有效果。而如果工作不講究效益,努力並不能使目標達成;他說” 市場是由企業家所創造的。企業家必須設法滿足顧客的需求,而在它們滿足顧客的需求之前,顧客感覺到那種需求並不真實,每一次都是企業正確的行動,滿足了需求,而創造了顧客。再偉大的智慧,如不能應用在行動上,也將只是毫無意義的資料。”他把努力區分成效率(efficiency)和效果(effect)的不同,效果是「做對的事」(To do the right thing done),效率則是「把事情做好」(To do thething right),方向正確了,即使沒有效率,工作事倍功半,但終有達成的一天;反之,沒有效果的事,將耗盡成本,而無助目標的達成。

有效的管理者堅持把重要的事放在前面做,每次只做好一件事。有效的管理者打算做一項新的業務,必須先刪除一項原有的業務。有效的管理者與其他人最大的區別,就是他們非常珍惜自己的時間。彼得杜拉克說。

1989年Spike Lee 又導又演的”Do the right thing”喜劇電影,正如其片名因為符合評審關鍵性與商業性的口味,”做正確的事”,最後,果真得到甚多佳評,成為美國國會圖書館選為”culturally significant”的收藏。

Do the right thing 是策略,Do the thing right是管理,策略論成敗,管理論好壞。一般人汲汲營營於追求有利的事,所謂對自己好的事。但,是否真的對自己好呢?若是價值判斷的偏差,往往揠苗助長、緣木求魚、飲鴆止渴。

時間管理把事情分成急要且重要、不急要但重要、不重要但急要、不重要且不急要。如何區分則是另一門學問。我常說,今天不做,明天會後悔的事,就是急要;今天做不好,明天會後悔的事,就是重要。策略的事,屬於急要,要先做。管理的事屬於重要,要做好。先做Do the right thing,寧可到達衝轟發起線的時間長些,因為不把策略想清楚,貿然去作,往往前功盡棄,但發起衝轟的速度要快。

《佛說無量壽經》為淨土五經之一,在下卷,「佛告彌勒菩薩諸天人等:「無量壽國,聲聞菩薩,功德智慧不可稱說。又其國土,微妙安樂,清淨若此,何不力為善,念道之自然?著於無上下,洞達無邊際。宜各勤精進,努力自求之。」,及時行善念道,努力精進為首要。又言:「然世人薄俗,共諍不急之事。於此劇惡極苦之中,勤身營務,以自給濟。」

的確如經文所示:世人多福薄淺俗,共同爭著做那些並非人生最急要的事務。在這個充滿劇惡極苦的世間中,人人都勤於勞動,經營事務,以求滿足一己的欲望。把生產力快速地轉換成福報,當下享樂,為世人「共諍不急之事」。

華梵大學創辦人曉雲導師曾教過我:為社會人群做的事,減去世人給你的回饋,就是福報。要開發福田,就是多行善,並且少求回饋,讓福報累積越久越多,領導從品德與服務著手。《華嚴經》提到:「若能成就四攝法,則與眾生無限利」,即是分別是布施、愛語、利行、同事。這些就是真正do right thing,而世人反不去經營的事。

圖片來源:https://goo.gl/sFNDXW

Do the thing right

【三好四給】星雲大師的一筆字

【三好四給】星雲大師的一筆字
  從側面走上前台,星雲大師笑吟吟地對著台下合掌,他說:「我的字不好看,人老了也不好看,那麼給人看什麼呢?看我的心,心看不到,但我的字是用心寫的。」

前不久,星雲大師的「一筆字書法展」在中國美術館拉開帷幕,「為一位高僧,尤其為一位台灣的高僧專門舉辦書法展,這在中國美術館的歷史上是第一次。」曾任國家宗教局局長的中央社會主義學院副院長葉小文說。

八十多歲的星雲大師著玄黃色僧袍,繞展室一周要靠輪椅,「坐」在自己的墨跡前,對著叢林般的媒體鏡頭,他的面容是淡定的微笑,不見一絲「前心後念」。

「一筆字」大多是四字法語,如〈從善如流〉、〈雲水三千〉、〈無住生心〉等。罹患糖尿病四十餘年,星雲大師視網膜剝離,幾乎看不見;平時寫字,雙手更是不聽使喚,只要中途停頓,就難以為繼。

佛光緣美術館總館館長如常法師說,師父每次書寫,弟子在側,有人磨墨,有人壓紙,且須有人先將手掌「放」在紙上,讓師父知道「下筆」處。看不清,只能先算好字與字之間的距離,一揮而就。

說起「一筆字」的因緣,星雲大師稱是「拜疾病所賜」。

一生與病為友,五十多年前,因倡導影印《大藏經》,星雲大師的腿被壓壞,醫生說恐有鋸斷之虞。他當時想:失去雙腳,正好可以專心寫作。後來,心臟出了問題,他也想,正好體會「人命在呼吸間」的可貴。

四十多年前,星雲大師罹患了糖尿病,近年來,大師的眼睛受糖尿病的影響,眼底完全鈣化,不再有醫好的可能。

眼睛看不清,不能看書,也不能看報,那做什麼事好呢?

想到一些讀者經常要他簽名,有些朋友、團體也要替他們簽署、寫字,星雲大師心想,「那就寫字吧!」

星雲大師有一幅字,叫〈三好四給〉,「三好」是「做好事,說好話,存好心」。「四給」則是「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」,這幅字使葉小文回憶起他同星雲大師的弟子、國民黨前主席吳伯雄之間的一段交往。有一年,兩人在台灣會面,吳伯雄請葉小文坐上座,自己則謙身一側。並說,因為你是我老師(即星雲大師)的朋友,我是他的弟子。葉小文說,他感到很慚愧。卻因為星雲大師的關係,同吳伯雄成了至交。

那一年,吳伯雄給葉小文講了兩件事。

其一是,星雲大師給吳伯雄寫了幾幅字,掛在家裡,非常受用。發生口角時,太太會說,「看看,師父不是讓我們『做好事、說好話、存好心』嗎?」於是兩人相視一笑,口角戛然而止,「這個很靈的。」葉小文笑說,「現在國共也是相視一笑不吵架了。」

另外一件事,葉小文透露,是當年吳伯雄和宋楚瑜競選台灣省長,兩人勢均力敵,相持不下,都很苦惱。星雲大師要吳伯雄退後一步,並說,退一步海闊天空。結果那年,宋楚瑜當選。隨後,因為政治原因,國民黨有一段時間黨主席空位,星雲大師則勸吳伯雄,現在國民黨有難,你應該上前一步。吳伯雄遂走馬上任,接手國民黨,並同馬英九合作,兩岸實現了握手。

「其實小至家庭的和諧,大至社會的和諧,師父說的『做好事、說好話、存好心』都很管用。」葉小文說。大家來看一位台灣高僧的書法展,當然不僅僅是來看書法,而是情不自禁地要存一份慈悲喜捨得好心,說幾句與人為善的好話,做幾件增進和諧的好事。

———本文原刊於二○一○年七月十一日《新民晚報》B5版(都市專欄)。

阿母!失禮啦!

台中市舉行孝親月徵文比賽,由市長胡志強分送全市民眾《母親珍藏的報紙》一文,鼓勵市民書寫讀後心得,表達愛在心裡口難開的溫暖親情;文章人人會寫,有的善用寫作技巧,有的用一片真情,總計有四八篇投稿,昨天頒獎表揚。

    擔任南寧里三屆里長,七十四歲的李文忠,一輩子沒寫過文章,看到《母親珍藏的報紙》大為感動,馬上振筆疾書,只花一個小時,就寫出這篇《阿母!失禮啦!》的文章;在社會人士組拿下第三名,樸實文字中有他埋藏六十多年、一直想對母親說的話。

  

  他說,媽媽生九個孩子,五男四女,他排行第八,從小食指浩繁、家計沉重。

  六十年前,他考上彰化高工,一早"雞未啼、狗未吠",就要出門趕清晨五點的「貨櫃客車」,要花一個小時晃到彰化,再步行一小時,才能趕上七點鐘的早自修。

    有一次,月考前夕,他平時不燒香臨時抱佛腳,讀到清晨才上床,入眠沒多久,阿母就來催他起床,最後,還念著"腳手卡緊咧,車不等你!"

  睡眼惺忪的他,覺得很煩躁,學爸爸口氣回嗆:「查某人真煩!」

  媽媽說:「再應話,就打死你!」

  他不甘示弱回話:「打死就打死,當初為什麼要生我?」

  母子口角後,他早餐沒吃就嚎啕奔向車站,到學校才第二節課,肚子就唱空城記,咕嚕咕嚕餓得真難受。

  李文忠抱著肚子暗忖:必定要忍到萬家燈火回家時,才有飯吃了。

  他哀怨地垂著淚水,忽然,他看到窗外,有一個婦女的身影,站在教室外──「天啊!那是我阿母啊!」

    媽媽帶了兩個便當,跟老師說:「我兒子早上沒吃,我拿兩個便當來,一個是早餐、一個是午餐。

  李文忠記得當時"呷飯配眼屎"邊上課邊吃,還一邊流眼淚。

  只是,多年來他一直有個問題,像魚刺鯁在心裡頭,卻又不願問阿母,就是──

「阿母不識字,當年又沒計程車,火車和公路班次又少,學校在郊外;這段跨縣市的距離長達廿 八公里 ,一個鄉下婦女,怎麼能提著兩個熱騰騰的便當,從舊台中縣清水鎮,一直走到彰化呢?」

    

  聽了胡市長在母親節時,朗誦《母親珍藏的報紙當我老了》,李文忠長久以來,埋藏在心中這句愧疚的話,終於在一甲子後,含淚說了出來~

    

       「阿母,失禮啦!」

【廖昭昌觀點】網路文章分享:韓寒「太平洋的風」

    空客(編按:空中巴士)320降落在桃園機場。飛機的降落把我震醒。手機裡正好播放到張艾嘉的「戲雪」,這算是一首生僻的歌,陳昇寫下這樣的詞──「1948年,我離開我最愛的人,當火車開動的時候,北方正飄著蒼茫的雪,如果我知道,這一別就是40餘年,歲月若能從頭,我很想說,我不走。」

悲歡離合 時間慢慢抹平

    對於台灣,我的印象一直停留在侯孝賢和楊德昌的電影裡。後來魏德聖和九把刀又加工了一下。我喜歡的作家,梁實秋,林語堂,胡適也都去了台灣,而且他們都和魯迅吵過架。當大陸窮的時候,台灣有錢,後來大陸有錢了──確切的說,是政府和小部分人有錢了,台灣又有了……。

    戰火把同一個民族的人分隔在了海峽的兩岸,那些具體到每個家庭的悲歡離合已經被時間慢慢抹平。台北的街道的確像優客李林唱的那樣,像迷宮一樣展開在我的眼前。但是對於異鄉人,每個陌生的城市都是迷宮。在酒店住下,誠品書店就在旁邊。

眼鏡店熱心 哪有這種好事

    朋友的眼鏡架壞了,於是晚上先陪著朋友去配眼鏡。我們坐計程車來到了台大附近,進了一家眼鏡店。沒有聲音酥麻的台妹,老闆親自上陣。朋友看中了一副鏡框,但要幾天以後才能取。朋友說,那算了,我在台灣只留三天,我要明天就能取的,只能去別的地方看看。這時候,讓我詫異的一幕出現了,老闆居然從櫃檯裡摸索出了一對隱形眼鏡,塞在我朋友手裡,說,實在不好意思,沒能幫上你的忙,這個送你,先用這個應急吧。連我這般總是把人往好裡想的人第一反應也是──我靠,哪有這種好事,這裡面是有什麼貓膩(編按:暗藏陰謀)吧?咱還能走出這家店的店門麼?

    我們平安的走出了這家眼鏡店,換去了隔壁一家。那家眼鏡店承諾第二天就可以把眼鏡做好,然後那家店的老闆用朋友殘留下的鏡片臨時找了一個鏡框湊合裝了起來,告訴朋友,這個可以晚上用。這兩家只是非常普通的路邊眼鏡店,還是自己隨機找的,要不真得讓人懷疑是不是組織方安排的,目的為了讓大家增加對台灣的好感。

抗議遊行 陸客直喊新鮮

    台灣的街道上有不少的小遊行和抗議橫幅,這一切對於大部分大陸遊客來說都太新鮮了,於是很多遊客守著電視機看晚上的政論節目。我媽媽去年從台灣旅遊回來,就說那裡太好玩了,領導人可以在電視裡隨便罵,比快樂大本營還要歡樂。相比之下,台灣人對這些早就習以為常。但給我留下了比馬英九先生更深印象的是王鴻松先生──他不是明星政客,也不是文人墨客。他是一個計程車司機。一天早上,我從酒店下樓,打(搭)了他的車去陽明山。到了目的地我發現把手機拉(掉)在計程車上。我沒有記下車牌號。朋友們忙著幫我聯繫計程車公司,看看能不能查到一些訊息,我也打給酒店,想讓他們查看一下監控錄影,確認車牌號。一會兒,我接到了酒店的電話,我問他們,是查到車號了麼?他們說,監控錄影裡訊息太多,還沒有查到,但是剛才有一位計程車司機開回酒店,把一個手機交給了前台,說是一位從你們這裡上車的先生遺落在車裡的…。

尋回手機 司機婉拒酬謝

    說實話,我石化(編按:愣住)了。我問到了計程車司機的電話和名字,說我想酬謝你。王鴻松說,不需要啦,很正常的,小事一樁,我們都是這樣的。他告訴我,前幾天剛和幾個朋友環島開了一圈,打算過一段時間來大陸旅行。他說他開計程車就是為了能夠去更多的地方看看。末了居然還來一句:我有QQ和新浪微博的,你的號是什麼,我們可以在網上聯繫的。這頓時讓我覺得兩岸關係非常親密。接著,他繼續說,你有臉書麼?我說,大陸的互聯網沒有臉……書。他說,哦,對哦,是哦。我不和你說了,有客人了,再聯繫哦。

    也許是我的命好,遇見的都是好人,也許是我走的膚淺,幾乎所有人都和氣。毫無疑問,如果我在台灣多停留幾天,我當然能看見他不如人意的一面,也許他硬體不夠新,也許他民粹也湧現,也許他民怨從不斷,也許他矛盾也不少。沒有完美的地方,沒有完美的制度,沒有完美的文化,在華人的世界裡,它也許不是最好的,但的確沒有什麼比它更好了。

官方的錯 成了民族注釋

    這篇文章裡不想談論什麼政治和體制。作為一個從大陸來的寫作者,我只是非常失落。這些失落並不是來自於這幾天淺顯的旅行,而是一直以來的感受。我失落在我生存的環境裡,前幾十年教人兇殘和鬥爭,後幾十年使人貪婪和自私,於是我們很多人的骨子裡被埋下了這些種子;我失落在我們的前輩們摧毀了文化,也摧毀了那些傳統的美德,摧毀了人與人之間的信任,摧毀了信仰和共識,卻沒有建立起一個美麗新世界,作為晚輩,我們誰也不知道能否彌補這一切,還是繼續的摧毀下去;我失落在不知道我們的後代能不能生存在一個互相理解而不是互相傷害的環境之中;我失落在作為一個寫作者,我寫這篇文章的時候還要不停的考慮措辭,以免哪個地方說過了線;我失落在當他人以善意面對我的時候,我的第一反應居然是會不會有什麼陰謀;我失落在我們自己的文藝作品很少能夠在台灣真正流傳,而能在台灣流傳的關於我們的大多是那些歷史真相和社會批判,更讓人失落的是那些批判和揭露往往都是被我們自己買了回去,用於更加瞭解我們自己。除了利益和人與人之間的鬥爭,我們幾乎對一切都冷漠。這些冷漠和荒誕所催生的新聞都被世界各地的報紙不停的放在頭版,雖然可以說這是官方的錯,但無奈卻也成了這個民族的注釋。

感謝港台 庇護中華文化

    是的,我要感謝香港和台灣,他們庇護了中華的文化,把這個民族美好的習性留了下來,讓很多根子裡的東西免於浩劫。縱然他們也有著這樣那樣的詬病。而我們,縱然我們有了麗茲卡爾頓和半島酒店,有了Gucci和LV,我們的縣長太太也許比他們最大的官員還要富有,我們隨便一個大片的製作成本就夠他們拍二、三十部電影,我們的世博會和奧運會他們永遠辦不起,但走在台灣的街頭,面對著那些計程車司機,速食店老闆,路人們,我卻一點自豪感都沒有。我們所擁有的他們都擁有過,我們所炫耀的他們的納稅人不會答應,我們所失去的他們都留下了,我們所缺少的,才是最能讓人感到自豪的。

    文化,法制和自由是一個民族的一切,別的國家不會因為你國的富豪瘋狂搶購了超級跑車和頂級遊艇而尊敬你的國民。坐在空客330的機艙,飛翔在2萬英呎的高空,一個半小時就到了上海,窗外望去,都是海水。既然我們共用著太平洋的風,就讓它吹過所有的一切。 (轉載自韓寒博客)

廖昭昌觀點

    這篇文章展現韓寒對自身文明的批判能力,讓我們對於大陸作家產生尊敬,只有高度自信的民族,才會懂得面對自己文化的缺失深刻反省,那種謙卑,是勇者的體現。越是看到更多類似兩岸文化的對比,來自大陸作家的手,寫出發人深省的字句,越是讓我們佩服新一代大陸人寬闊的胸襟與見識。其實,台灣優勢的一面,正在消失之中,尤其政治與教育,兩岸必須彼此從對岸取經,這也許是分裂分治的現狀,帶來的好處吧!

【廖昭昌觀點】戴勝益:建立一個仿冒的人生

摘自奇摩 2012/5/29 http://tw.news.yahoo.com/戴勝益建立一個仿冒的人生.html

       面對未來,你是否經常覺得很茫然,總覺得抓不到自己的性向和專長?如果你有這樣的困惑,建議你建立一個「仿冒」的人生:抓一個你可以仿冒的對象,去學習他的成長軌跡,從中找出你的方向。

       這樣的體會來自我的成長背景。我出生在家族企業,從小我的model就是我的父親和大哥,一直以為自己就是要成為像他們那樣的生意人,後來上了大學,我才找到我真正的仿冒目標:奇美集團創辦人許文龍先生。

        我從大學就關注他的新聞,因為他獨特的管理風格與處世態度一直很令我佩服。他一星期只進公司兩個早上,其他時間拿來拉小提琴、釣魚,但依然成就了如此成功的企業。

       早在十幾年前,奇美員工的平均月薪資就高達新台幣八萬元,是一個幾乎零異動的公司。許文龍還跟員工說:「你們工作不是為了公司成長,是為了你們未來的幸福人生。」

        看到這麼令人感動的一句話,我就立志自己也要跟他一樣。如今我做的每件事,都是跟著他的腳步,例如一個月有十五天絕對不上班、登百岳、到處旅行。另外,我也學許文龍,把財產捐了出去,一言一行都是受他啟發。最近許文龍還把博物館建物捐出去,讓社會大眾共享博物館資源,很令人尊敬。

       半年前,許文龍請我去他家作客,更讓我體會到身教重於言教的道理。那天傍晚五點多,我去拜訪他,他仍住在一個四十幾年的老房子裡,一點也不華麗,沒有固定的傭人、保鏢,只有一個司機,還請了鄰居太太來幫忙料理他早上釣的魚、煮了一些菜、買了一些碗粿,請我和妻子吃晚餐。
 
       過程中,他興致一來,就把旁邊的小提琴拿出來拉,他的司機還跑去彈鋼琴伴奏。看到這幅畫面,我們嚇了一跳,也很感動。我問他:「沒有保鏢,安全嗎?」他直覺說:「我又沒有做壞事,錢捐給政府,孩子也沒進公司,沒傷害到公司同仁權益,我有什麼好害怕和擔心的?」這句話立刻反應出他的非凡價值觀,同時也更讓我認定:我以他為師,一點也沒錯。

        所以,我認為年輕人要抓一個仿冒的對象。想從事藝術,比如可以抓林懷民;想從事公益,比如抓嚴長壽;想從事科技,比如抓林百里。每個人都抓一個對象,把他的人生歷程和價值觀都搜集起來,然後去學習、去仿冒,以後縱使你的事業和成就沒有像他們那麼大,但至少你比較不會搖擺。

        這樣仿冒的好處是,你不會像海底撈針一樣亂摸索。有了model,就像在海底抱著一個浮板,它會有動力拉著你往前走,可以減少你摸索錯誤的時間。況且,這些人到現在都還蠻成功的,或許可以讓你大方向沒錯。

但也要提醒年輕人,要學習這些成功人士的努力、扎實、做事方法及對人好的態度,而不是學成功人士的表徵,例如趕快買一部高級房車、找個司機、打高爾夫球、穿高級西裝。這些是成功人士的結果,不是他們成功的原因。如果你只學習結果,卻不學習原因,學習也是徒勞無功。

【廖昭昌觀點】

       小學的作文課,老師喜歡出的題目是:「談志向」、「談理想」,足見定方向或立目標是大家公認的成功首要步驟,目標管理告訴我們,做對事比做好是重要,而定目標的SMART五大原則之第一項特定性(Specific),選擇仿冒的對象即是有效的方法。

      我曾在台北指南宮的道院裡看到五好,比佛光山或其他佛教道場說的三好「做好事、說好話、存好心」多出了「讀好書」與「學好樣」。讀書的啟發是深遠的,影響則是漸進的,透過「聞思修」智慧涵養自在其中。但是盡信書不如無書,書有好壞,有正偏,有圓缺,選擇也需要智慧。更快的方法,就是從成功的人的典範去學習。這也是符合目標管理,與成功術的原理。成功術教我們跟成功一起,道理就是一斑。

       那年我參加大專聯考的作文考題是「一本書的啟示」,我寫「天地一沙鷗」這本書不是特定的人,並沒有指示我要學蔣經國、還是許文龍、還是戴勝益….,只叫我們飛得越高,看得越遠。美國電視上空軍的廣告「Aim High」異曲同工。

       仿冒的人生觀,我贊成,他縮短了我們摸索的時間,同時,具體的展現學習的軌跡。因此,給小孩常讀傳記,以開拓他們目標與遠見,讓他們已成功者為師。

    但是,有兩點要補充,因為時代環境一直在變,任何一種典範,當事人活在我們的處境,一定會有不一樣的做法。戴勝益了不起,但是假如他經營王品十年前的方法,一定不同於王品五年前,因為他也會進步。倘若他經營我的新式樣,也會不同於他經營他的王品。成功的王品看得到軌跡,成功的新式樣,則還在想像的範圍。

補充一、輸你,我抄你,抄的差不多,我就超越你。目標可以訂在成功者的典範,目的則不可。目標是方向,目的是終點。要止於至善,至善永遠放在未來,持續改善才是至善。踏在偉人的肩膀前進。

補充二、從你的典範中,我發覺自己的心得。比如拿破崙是作戰家,他的成功,書上說了100種之外,你自己有沒有找到更多自己的見解。比如他的數學很好。數學使他推算發射砲的角度正確而快速,使他砲兵部隊手向無敵。不要做二手傳播,要有信心找出自己更深入的發現點。那是源自偉人的成功的古道,可是你找出新的路爬上去,這條路是自己發掘的,走出誠實的自我。

 

好書推薦:老師的十二樣見面禮 一個小男孩的美國遊學誌

作者:簡媜
出版社:印刻
出版日期: 2007年05月30日
摘自:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010368935

得獎榮譽

  • 2008年 金鼎獎 一般圖書最佳文學語文類圖書獎
  • 看到孩子進入一所校園氛圍親切、老師臉上掛著笑容的學校如沐春風(那個裝有十二件禮物的牛皮紙袋讓我眼眶微紅),展現了積極學習與主動閱讀。看到我們一家暫時脫離令人沮喪不斷紛擾的社會,卸除無力感之後,心情如在桃花源安頓一磚一瓦般愉悅。看到帶一個「家」一起出遊,分工合作,每一件記憶都顯得熱鬧珍貴。看到孩子在溫暖有禮的學校變得溫暖有禮,我們在文明的社會變得文明,處於微笑社會也時時在臉上掛出微笑。

      於是,我知道這趟旅行最特別是,展現了全家一起出遊的「短期租住」模式──非小留學生或母袋鼠帶小鼠型的移民行動,而是大人小孩共同體驗的「遊學」之旅──遊小學、遊生活、遊山川。旅遊,也是教育與學習的一部分,浸泡於他人社會藉以檢查自己社會之有所不足,或許就是這趟旅行漸漸跨過私體驗界線進入公眾思維之後,不得不負起的任務。

      我希望這趟旅行中關於小學教育的種種見聞實錄,能展現異於教育理論的親和力與臨場感,讓「小學部隊」同胞們──包括小朋友、老師與父母──從中獲取活力與熱能,即使是一點驚訝一絲遲疑也比麻木沮喪好。遇事我總想,為什麼別人做得到我做不到?這種想法意謂著還有改革的熱情與學習潛力。借他山之石或許能對照出我們根深柢固的某些觀念不只不是「學習」而是「反學習」,某些填鴨式教育技倆乃過去聯考的餘毒。這些觀念與作為雖然「保證」了孩子在成績單上的數字,卻可能逐步扼殺「閱讀食慾」與「學習的興奮感」使之從小就是個「投機客」──要考的才讀,不考的不讀。最後,變得像大多數的我們一樣:離開學校就不再看書了。

      當年那個頭大如丸,出生時折騰簡媜許久的「紅嬰仔」,讓她寫了一部育嬰小史。十年過去,因著丈夫的學術交流,帶著孩子(即書中的小男孩「姚頭丸」)遠赴美國科羅拉多州旅居四個月,又讓簡媜寫了一部《老師的十二樣見面禮── 一個小男孩的美國遊學誌》。

      從美國的基礎建設、小學教育看到這個國家重視的品格、價值,流露出對台灣這塊土地因深情而生的怨懟;從異國廚房的「豪華」設備、超市的柴米油鹽,延伸出一連串飲食生活的喜怒哀樂;再從湖濱小徑的日常漫步,寫到遼闊的哲學問題,關於生死失去、創傷陰影、工作熱情和生命期許。自稱「不可救藥的散文愛好者」,簡媜的筆調犀利幽默又優美靈動,文字細膩婉約,卻總難掩澎湃熱情。

      這一趟短期居留伴讀遊學記錄,除了疑問和省思(在那一塊土地成長會不會更好?),簡媜也再次透過書寫充分體現她「將生活的漫天煙塵化為思想朝露」的散文觀。

    我希望   每個孩子都喜歡上學,像春風吹來,每一片樹葉以口哨響應。
    我希望   每位老師教學的青春永駐,即使白髮如霜亦不覺疲倦。
    我希望   那方小小講台是阿拉丁的魔毯,老師帶領一群孩子探索生命意義,遨遊知識殿堂……

    「這些東西可能是多餘的。但老師希望當你看到這些東西時,想起他們象徵的訊息。」

    第一樣牙籤。挑出別人的長處。
    第二件橡皮筋。保持彈性,每件事情都能完成。
    第三件OK繃。恢復別人以及自己受傷的感情。
    第四件鉛筆。寫下你每天的願望。
    第五件橡皮擦。everyone makes mistakes and it is OK 。每個人都會犯錯,沒關係的。
    第六件口香糖。堅持下去就能完成工作。而且當你嘗試時,你會得到樂趣。
    第七件棉花球。提醒你這間教室充滿和善的言語與溫暖的感情。
    第八件巧克力。當你沮喪時會讓你舒服些。
    第九件面紙。to remind you to help dry someone’s tears,幫別人擦乾眼淚。
    第十件金線。記得用友情把我們的心綁在一起。
    十一,銅板。to remind you that you are valuable and special。提醒你,你是有價值而且特殊的。
    十二,救生員(糖果代替,救生圈形),當你需要談一談時,你可以來找我。

    「在新學期開始那天,你希望從老師那裡獲得怎樣的十二樣禮物呢……」

    作者簡介

    簡媜

    一九六一年生,宜蘭人。台大中文系畢業。曾任職聯合文學、遠流出版公司、實學社,現專事寫作。曾獲中國文藝協會散文創作類文藝獎章、梁實秋文學獎、吳魯芹散文獎、中國時報散文獎首獎。自詡為「不可救藥的散文愛好者」。著有《水問》、《只緣身在此山中》、《月娘照眠床》、《私房書》、《下午茶》、《夢遊書》、《胭脂盆地》、《女兒紅》、《紅嬰仔》、《天涯海角──福爾摩沙抒情誌》、《好一座浮島》、《微暈的樹林》等。

性格教育,決定一生成敗 摘自4月號(432期)Career職場情報誌

翁靜玉撰文

    最近有一則報導,一名35歲的台大主治醫師月薪只有8.9萬元,開一次刀40分鐘,只獲得500元的健保給付。醫師們不禁自嘲,自己的收入還比不上美髮設計師,這則新聞打破了「醫者富有」的傳說,也讓許多人對「醫生」的收入產生許多好奇心。
 

  最近坊間有一本新書上市,書名為《醫者──披上白袍之前的14堂課》。作者台大醫學院內科教授黃瑞仁指出,醫師是個與人溝通、幫助別人的行業,不能將賺錢與醫師畫上等號。他認為,成為一位好醫師的條件,除了具備知識技能與溝通能力之外,人格特質與價值觀也相當重要。但目前台灣的醫學教育中,缺乏讓年輕學子認識自我的課程,大多數的孩子都不清楚自己的強項與弱點在哪裡,以致把自己放在不對的位置上。黃教授甚至指出,醫學院畢業生不是每個人的性格都適合當醫生,不擅長溝通的人,可以選擇從事醫學研究、醫療經濟、病理分析師、臨床教師等,當醫生不是醫學院畢業的唯一出路,他為醫學院的學生提供了非常完整的職涯規劃建議。
 

  台大副校長湯銘哲在推薦序中也提到,醫生是非常專業的行業,但想要成為一名好醫師,除了聰明才智外,還要有特殊的人格特質,以及明辨是非的能力。不幸的是,國內醫學院都是依考試成績分發,往往考不出學生的人格特質與價值觀。

林來瘋,歸功於家庭教育

 對於想進醫學院的學生或已執業的醫生們,《醫者》這本書提供寶貴的職涯指南,作者從醫者的職業性格、適才適所到醫生的職業倫理與工作精神,結合醫院裡的精采故事分享給讀者。我很喜歡這本書,因為作者的職涯理念與工作價值觀,正是Career就業情報23年來一直在宣導的職場態度與軟實力,深信適用於各行各業。
 

  例如近日林書豪掀起的「林來瘋」現象,大家都將目光焦點放在林書豪在球場上的精湛表現,鮮少人注意到,他之所以能夠在籃球場上發光發熱,和他母親對他的性格養成,有莫大的關係。
 
林書豪的父母親都是工程博士,從小媽媽就堅持要他先把書讀好才能去打球,所以林書豪每天放學就會趕快把功課做完,把書讀好,這樣才能去打球,養成他日後有紀律、有原則的性格。

 在籃球的世界裡,林書豪的身材不像老外那麼高大壯碩,如果單靠體型,很難獲得NBA的關愛眼神,所以一開始他在勇士隊與火箭隊都是板凳球員,並沒有獲得重用。但是他懂得發揮自己的持續性與挑戰性,最後才能在尼克隊,找到屬於自己的位置,成為家喻戶曉的NBA球星。
 
性格特質可圈可點!

 《聖經》中提到:「一夜雖有哭泣,早晨便必歡呼。」身為基督徒的林書豪,懂得如何面對挫折,以及駕馭自己的情緒,讓自己每天都能接受新的挑戰,重新出發。就像當年他申請就讀史丹佛和UCLA都被拒於門外,也是他的母親鼓勵他申請哈佛試試看,最後終於進入一流學府哈佛大學就讀。

 林書豪與其他人的不同之處,在於他有自己的堅持,即使成功也不忘謙虛。從Zero到Hero,他再三感謝家人的支持及隊友給他的機會,否則不會有這樣的成績。他沒有將功勞獨攬己身,這代表他有很好的共感性。在人生價值觀方面,他從不認為進哈佛或NBA,就是要賺大錢,他的願望是當牧師,也很希望能教小孩子打籃球。他拋棄功利思維,勇敢做自己,與黃瑞仁教授一樣,職業價值觀令人敬佩。
 
訓練性格,比訓練球技重要

 林書豪媽媽的一番話更是讓我感動不已。「身為母親,我覺得訓練他的性格,比訓練他的球技來得重要。」林媽媽表示,自己從來沒有期待林書豪會成為NBA球員,只是因為孩子喜歡打球,在打球過程中看到他的喜悅,所以才讓孩子打球。我認為林書豪的成功,林媽媽功不可沒。

 林媽媽訓練他的個性,教他如何團隊合作,如何找到對的價值觀,如何發揮自己的優勢。綜合媒體的報導,我認為林書豪具備高行動性和持續性,面對挫折的EQ很高,柔軟度也非常好。將來即使不打球,也一定會有所成就,因為他的性格是大家喜歡的性格,而這種性格正是來自他母親的訓練。
 
奠定人生成敗的教育工程

 日本心理學大師伊藤友八郎說:「一個人的性格決定其一生的成敗,性格的教育,遠比學歷更重要。」
 
這番話與林媽媽的理念不謀而合,球技會受到年紀的影響,但性格沒有年齡好的性格,所以在醫界及球界皆能發揮莫大的影響力,就像武俠小說裡描述的,心正的人練劍,劍在你手上,就會展現「仁者之風」。
 
總之,「性格教育」是家庭父母、學校老師平時最容易忽略的議題,希望藉由《醫者》一書及林書豪母親的觀念,提醒大家重視這項最重要的教育工程。

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老外總結台灣人60個特徵

註:感謝國立高雄第一科技大學許宏德教授提供本文,許教授為我交往30年的好友,同時也是我離開工研院時進去我原單位,繼續我從事CE機械安全認證計畫推動的同事,他留日將近十年,是個日本通。也曾赴英遊學一年多,對東西方文化差異的觀察有後天的敏感力。  廖昭昌誌

 

有些似乎是台灣人獨有,有些卻是東方人的普遍特徵。

裡面有幾項是好的,譬如崇尚節儉之習性,但部分確實是不良積習。

請您參考絕對讓您會心一笑…….你符合幾項丫 

 

老外總結台灣人60個特徵

 

1. 熟人見面打招呼時不問好, 而是問 "吃了嗎"
2.
喜歡吃雞腳。
3.
吃魚時會吸魚頭和魚鰭。
4.
車子後視鏡上會吊中國擺設。
5.
喜歡唱卡拉OK
6.
房子舖的是瓷磚。
7.
廚房覆蓋著一層厚厚的油脂。
8.
爐子上面有鋁箔。
9.
遙控器外面包著塑料。
10.
從沒吻過你父母。
11.
從沒抱過你父母。
12.
小學五年級開始就戴眼鏡了。
13.
睡醒後頭髮會豎起來。
14.
會為一些不可置疑的事情辯論。
15.
喜歡用折價券。
16.
為了最便宜的汽油費不惜開著車子到處找。
17.
每天總是到了晚上才洗澡。
18.
旅店房間裡的非免費食品都絕不吃。
19.
如果是男人 , 那麼身上的體毛比大多數女人少。
20.
別人為他倒茶時, 他表示感謝的方式是用手指敲一下桌子。
21.
表示感嘆時經常說"(第二聲)(第四聲)""(第四聲)"

22.  開車或坐在副駕駛座乘車時不喜歡繫安全帶, 因為繫安全帶讓他感覺不舒服和麻煩。
23.
喜歡拉斯維加斯、老虎機和二十一點。
24.
廚房桌子上總是有一條濕呼呼的抹布。
25.
就餐時習慣把骨頭和其他咬碎吐在桌子上。
26.
電冰箱時常會存著很久以前放進去的食物。
27.
廚房裡有洗碗機, 但從來沒用過它。
28. 
把洗碗機當碗櫥。
29.
特別喜歡用熱水瓶, 而且每個熱水瓶裡面永遠裝滿熱水。
30.
雖然有餐廳, 但卻總是喜歡在廚房用餐。
31.
會在餐桌上當著眾人剔牙, 並且用手遮著嘴。
32.
坐在書桌旁時, 經常會下意識地轉動手中的鉛筆或圓珠筆。
33.
冰箱裡時常存有三口剩飯、一隻雞翅或數塊乳腐。
34.
喜歡把果醬瓶、雀巢咖啡瓶當水杯用。
35.
有收集旅館免費洗髮水瓶子和牙刷、小木梳的嗜好。
36.
即使外出十五分鐘也會帶上零食:話梅、橄欖、乾芒果或烤魷魚等。
37.
做飯前, 總是要將米淘洗2-3遍以上, 理由是必須將黴菌去除乾淨。
38.
烹調菜餚羹湯和調制飲料酒水時從來不用量杯。
39.
只用筷子打雞蛋, 從來不用打蛋器。
40.
在家喝茶總是用一個帶蓋的茶杯。
41.
總是在電話簿裡找電話號碼, 因為諮詢電話要支付五角費用。
42.
喜歡古裝武打片和其他中國功夫片。
43.
平時和節慶假日期間從不為了問聲好而給父母發短信。
44.
如果他因事離家外出或平時同父母分居, 他的父母會打電話問你吃了嗎, 就算半夜12點也不例外。
45.
當他病了的時候, 他的父母會叮囑不要吃油炸和烤製的食品, 因為會上火!
46.
經常利用工作時間和工作單位的電腦炒股、瀏覽與工作無關的網頁和無聊的信息, 或者親友發送電子郵件和網聊。
47.
吃自助餐之前,先把自己餓個半死。
48.
想方設法打聽哪裡可以買到打折的家用電器、珠寶或服飾、化妝品。
49.
把用過的可樂瓶收藏起來以備他用。
50.
收藏鐵釘、螺帽、廢舊電線等五金電器零件, 以備修理家用器具之需。
51.
每管牙膏無論貴賤, 一定要擠淨用完, 非擠到紙一樣薄不可。
52.
中秋節一定要吃含有高油脂、高糖份的月餅。
53.
當廁廁紙臨時降價時, 會搶購買1 00多卷囤在櫥櫃裡。
54.
即使已經吃飽了, 但是當別人要把剩下的菜倒掉時, 還會努力把它吃掉。
55.
夏天喜歡吃紅豆冰棒或綠豆冰棒, 捨不得吃刨冰。
56.
愛好吃苦瓜。
57.
拜訪別人時會帶著水果。
58.
餐後爭著搶著付帳單。
59.
選學習的專業往往是實用型的, 如計算機、機械、財會或法律。
60.
即使到了三十歲還和父母住在一起, 或者你已經結婚成家了, 還住在父母隔壁或同個小區,父母也喜歡他這樣。

【轉載網路好文章】林懷民寫散文:素石

2011年3月1日星期二

林懷民〈素石 〉

◎林懷民/聯合報

奚淞和我都在豬年出生。他大我兩天,成熟度卻似長我二十年。

同儕中,小淞最是敏感早慧。

去巴黎之前,他畫一個小人坐在一大片荷葉上,浪漫的歡悅讓人打心底微笑。

三年後,小淞帶回一系列街頭藝人的畫作。戴墨鏡的盲人拉手風琴。木腿的樂師吹著長笛。手風琴師背起長笛手頂著風向前行。朋友們看了怔忡,不知說什麼才好。那個年代,「慈悲」還未成為我們社會的日常用語。

我想起他二十五歲的小說〈封神榜裡的哪吒〉。面對傷殘的侍童四氓,哪吒說:「他是我內心殘缺的形象化。」

奚伯母往生後,小淞長年抄經,研墨,白描觀音神像。那一氣呵成,蜿蜒不斷的線條,像母親的手,撫平觀者的焦慮,使人安靜下來。小淞從失親的悲愴走出來,用他的靜定,安慰了眾人。

從漢聲退休後,奚淞從台北市區失蹤,隱居新店溪畔的住家。每天早起,晨泳,靜坐,誦經,讀書,作畫,八點半上床。天天畫畫。

《光陰十帖》畫靜物。一朵茶花,一縷陽光,一杯清水,一方紋理明晰的木桌。所有的物體統統溶在飄忽的空氣裡。奚淞以驚人的工筆,呈現出我在世界各美術館未曾照面的清澄。那份清明不止是描繪的功夫,是修養。

與《光陰十帖》斷續並行創作的是大幅油畫的佛傳連作。佛陀盤坐菩提樹下。佛陀走在林中小徑。綠樹遠山欣欣向榮。清晨的陽光由葉隙射落大地。烈火的夕光染黃了叢林。相對於《光陰十帖》的空靈,佛陀的世界生氣蓬勃,充滿希望。

作為一個學佛的人,奚淞不為一般的儀軌束縛,飽讀群書,有自己的見解。作為一個畫家,他在「時代與潮流之外」,自謙是個手藝人,繪事是他的告白,他的救贖,是生活。

過年過節,朋友們會收到他的剪紙,或毛筆書寫的佛經摘句。

二十多年前,小淞在新店溪灘拾得一塊石頭,為我寫下〈金剛經〉的偈語:
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀

有一天我帶到陽台摩挲,有事跑開,忘在陽台上。隔了一陣子重新看到,墨跡已為風雨洗褪,彷彿見證那四句偈語。

我珍藏那塊素石,珍惜小淞給我的指引;珍藏一個生命的典範,也珍惜三十八載的情誼。