敬謝貴人感念宏謀吾兄

人逢年節,難免多少往事追憶,若就佛法而論,過往諸事猶如雲煙,以前種種應如昨日死。今以八識田中落下種子,所引發之現形,均屬妄想.分別與執著。然博地凡夫如後 學,尚且明知故用,不然,不可思議之影塵憧憬,又當如何走筆行文呢!

劉田大師兄與後 學,同班於高中,又同學於軍醫,他是引導後 學踏入佛門之第一位貴人。話說我等就讀高中二年級之際,某日大師兄借予後 學「 上 煮 下 雲法師演講集」冊子,且經常邀後 學參與林園佛教堂之晚課盛會,自此,後 學即樂於閱佛書、做佛事。

高三卒業了,我與劉兄相約考進國防醫學專修班。將入伍,.特拜別佛教堂當家│香師姑前輩,師姑懇切叮嚀:到了台中,必定要親近當代大德 | 李公炳南居士,相續學佛。師姑之用心提撕,似有預知,正巧因緣成熟,後 學被分發至台中大坑通訊營之醫務所任醫官,即便於週三夜,奔往慈光圖書舘,聆聽  雪公之華嚴講席,頻每乘興而去,法喜而歸,故認香師姑應為我生命中第二位貴人。

當華嚴講席之際,主動結識正著軍服聞法之黃師兄平福,交談投緣,不多日,將後 學 引至台中蓮社介紹李師兄榮輝。洋溢慈悲及熱忱之榮輝兄,又邀我上南投水里蓮因寺,拜見「持戒念佛」之懺公老和尚,蒙允後 學 隨緣參加大專同學齋戒學會﹝為時二十五日﹞。接續下山聆訓雪公舉辦之|末期慈光佛學講座﹝為時三週﹞,得以奠定後 學佛學之基石,故認榮輝師兄為我畢生第三位貴人。

若論第四位貴人,則非宏謀吾兄莫屬,是其引導後 學 進入台大醫院深造,精研世法醫術之再造,經壹年結業,後 學 始受聘於內科部,再研習血液透析﹝俗稱洗腎﹞技能,迄今已歷四十一寒暑,而工作安定,活計無慮。今日返顧,若無宏謀吾兄當時之善助因緣,後學恐難以為生,況更上一層,奢求安定聽經聞法之福份。故於吾兄西歸滿七之期,不惴固陋,描述感念之懷數端耳。

  • 熱心近似愛現:宏謀兄自幼好學,屢次閱讀,總充滿著心懭神怡之狀,大有「欲讀盡天下書」之豪氣,且其精神充沛,每至深夜不息,待躺於床,可立即入眠鼾睡,甚有天縱「放得下」之根器。其學佛之後,更勤修佛法,未幾,即受菩薩戒於北縣五股寶纈寺,隨之更顯現犠牲為眾服務之菩薩精神,為法忘軀。又若凡事請其效勞,無不「有求必應」,而巧遇後學之頑固根性﹝非不得已,決不煩人﹞,二人對比,表面雖一冷一熱,然內哉均有佛門所謂「慈悲」之本懷。
  • 析理性特佳:宏謀兄於中學時期,數學考滿分,猶如囊中取物之易;待其學佛,即善為科表,如 印祖文鈔段落表,以及中華聖典之易經,其簡易推理之義趣,正是吾兄擅長思惟之頭腦,而得心應手所揮灑之契機。
  • 喜管閒事善溝通:太多複雜繁瑣之事件,吾兄總歡喜介入與過問,皆居心於大眾之團結,而其溝通擴談之耗時,亦常通宵達旦,屢至他人都睏了,尚不罷休,值是忍力與耐力之歷練。又偶會在後 學 耳邊細語,警惕提攜,思及雪公開示:人我是非一扇揮去,慈悲喜捨六字念來。然思及吾兄之金玉良言,亦覺不無道理,祇以後學無此能耐過問,只緣「泥菩薩過河,難保自身」矣!
  • 廣結善緣強迫中獎:眾所皆悉,吾兄收藏甚多書與物,五花八門,琳瑯滿目,尤以喜愛之書類,同時多冊收集,備以贈與。至近年以來,後 學一反常態,無論如何,萬般不受,以免推三受一之累,因而導致少許誤解,罔顧常情,實則,有勸吾兄,亦有疚於兄,而今吾兄離我西去,待弟欲傾何適?

千言萬語總之,吾兄與後學之關係, 伯母常言道:親如兄弟﹝且都屬A型血、多愁善感﹞,幸蒙佛恩浩大,師恩諄誨,冀可於慈悲與方便之間,智慧取捨歟!故爾為詩云:時過境遷人漸老,哲人已逝西方去;良師益友貴人多,古聖前賢佛緣來。以為感激吾兄之勝緣,是所至念耳。

三寶弟子 淨智洪石師敬筆

民國百年孟春

期待實現的「普明書院」記

後學 淨智

 

宏謀師兄曾經是大同工學院‧普明佛學社的創社者、與指導老師,以致對「普明」有極深切的情摯;又以歷年收集的藏書浩瀚、猶如大書局,與其手不釋卷的好學習慣,曾有幾度想要成立「普明書院」的構想。揣其用意,大概是要提供資料給「普明社」同學精進修學,或有心學佛子弟有處共修場所吧!

早年,大約是民國九十四年間,其即有意成立書院,於是在深坑租到了舊工廠﹝公司已遷往大陸經營﹞,是地下一樓,約五、六十坪,滿寛敞的,即邀後學協助他,自環河南路搬來不少書籍與桌椅,由他自行整理;起初看似有模有樣,井然有序,但因書物未能流通,進多出少,不久即變了形,致未果 。

其次,在民國九十七年四月,希望後學幫他書寫「普明書院」木板,說要在承租的石碇山上鐵皮屋內使用,然既以書物如山,又雜事纒身,整頓的時間分配不過來,終未能得償宿願,最後仍是暫以箱書存放。

最末一次,於民國九十八年二月間,在深坑土庫租賃一間一層半磚瓦古屋,面積不小﹝約五十坪﹞,再邀後學重寫木牌,牌額是裝裱了,但掛門口,卻沒有空間到屋內閱讀 ,也未能成立實用的書院,真令人惋惜。

如今,宏謀師兄已然西逝佛國,然於臨終時交辦,在石碇所置放的書物,希望能歸類整理,其間,已歷經二個月以還,可用之物也請相關人士取走﹝如  雪公講授錄音帶,交予其三子濟安,及蓮榮共修會整理中﹞,其他雜物,若不能再用者,或就地焚化、或丟棄,租屋已於去年十二月完璧歸趙。而今尚留一小間原屋主永久承讓、約十五坪的鐵皮屋,仍待整理。後學這麼思惟:既然是可永久使用,不妨加以整頓清理一番,或可擺置宏謀兄留下之古聖先賢要典,與佛法信物,以為紀念吾兄之 ︱︱「普明書院」。然後學何德何能,實無能為力,倘得有心大德蓮友,共襄此舉,同心協力來完成,也是美事一樁,也於宏謀師兄西去再來之際,得以欣慰如是云耳。是為記!

 

思念 吾兄宏謀居士

謝勝賢

 

提筆要寫下對宏謀兄的思念時,不禁潸然淚下,宏謀兄給予末學的恩情非筆墨能盡書,憶往昔猶如昨日影塵,謹將和宏謀兄超過三十五年的結緣情誼點滴敘述於下,作為影塵回憶之用。

民國六十三年的夏天,在松江路的一個助念埸合看到一位居士一直在拜佛,他是誰?為什麼要一直拜佛呢? 心裡存著一些疑問。六十二年九月北上就讀大學,暫住家叔﹙謝有焜居士﹚租屋住處,後來因為家嬸﹙陳玉霞女士﹚出國讀書,就和家叔搬到家嬸娘家﹙松江路﹚暫住,六十三年九月親家婆因故往生,因緣聚會參與了生平第一次助念活動,那時候還沒學佛,對很多事情不了解也很好奇,數月後末學就搬到大同學生宿舍住。有一天,家嬸的妹妹﹙陳資織女士,李榮輝會長夫人﹚告訴末學大同有一位黃茂林居士在找末學,後來得知是宏謀兄在那一次的助念場合看到末學穿大同制服,因宏謀兄已從大同畢業,他想找一位在校同學協助創立大同佛學社,就請他的好友黃居士把末學找出來,我們相見後甚為歡喜,原來宏謀兄就是在助念場合末學所好奇的這一位居士。這是我們結法緣的初機因緣,因為這個因緣,我們不只一起學佛,而且成為姻親。宏謀兄在「深度助念的動力與方法題要」演講中提到:“末學六十一年學佛,回台北以後就到第一百貨公司聽楞嚴經,到信陽街聽華嚴經、地藏經,在中國佛教會大專講座聽十四講表,不管颳風下雨從無缺席,帶著親朋好友到處聽經。六十三年才有機緣助念,一位好朋友的岳母車禍往生,是末學六十三年第一次參加助念,那是人家通知我,我就過去,末學在報告助念的時候都會講這一場。六十三年九月的暑假,我在那一場助念,蓮友沒有超過十個,但是裡面有兩個後來都成為我的妹婿,所以我第一次助念就賺了兩個優秀的妹婿。其他不講,這助念功德有多大,這兩個妹婿,一個護持爸爸往生的時候是自在往生,這一位是巫老居士的兒子,在蓮池海會裡面有提到。還有一個是現在在南部推動助念最大的一個家族,也就是現在我們台中蓮社系統裡助念規章訂得最好,內容最充實,推動最有力的一個團體,這就是從那一場助念以後,我們就是一直運作到現在。”高雄楠梓竹林齋因為宏謀兄的因緣,現在每逢週日皆有超過百人一起念佛共修,楠梓竹林齋的蓮友不會忘記這一份恩澤。

在慧炬雜誌社 周宣德老師的指導與協助下,宏謀兄於六十四年十二月八日協同茂林兄和末學在大同工學院成立【普明學社】,宏謀兄並擔任指導老師一職。學社的名稱是啟請 周老師命名,周老師依據「觀世音菩薩普門品」經文“無垢清淨光,慧日破諸闇,能伏災風火,普明照世間”的【普明】兩字來命名,希望學社同學們能弘揚正法,讓佛的智慧光明能普照世間。學社成立後,宏謀兄帶領我們到處聽經聞法,參訪名山古剎。聽 淨空法師講經,參加中國佛教會北區大專佛學講座、慧炬粥會、慧日講堂、華嚴蓮社、台中市佛教蓮社明倫講座、及水里蓮因寺齋戒學會等聽經聞法及齋戒活動,讓末學有機會親近 懺公師父、廣欽老和尚、道安老法師、悟明老法師、道源老法師、南亭老法師等諸山長老,及 雪公老恩師、周宣德老師、周邦道老師、馬陳寶華老居士等大德。最近末學和美月去拜訪馬老居士﹙百歲人瑞﹚,她老人家還提起宏謀兄及李會長,足見以前的老友大家結緣之深。在宏謀兄的慈悲帶領下,到六十六年中這段期間,是末學初發心學佛最精進的時候,不僅擔任中國佛教會北區大專佛學講座的學員長,也曾擔任明倫講座及齋戒學會的副學員長,因為這樣的發心和精進學佛,感動了宏謀兄的小妹美月,後來美月願意嫁給末學這位窮小子,皆拜宏謀兄及大嫂﹙羅碧霞女士﹚的大力促成,在七十年二月我們終於結成姻親,宏謀兄的恩情,末學一輩子難忘。

民國六十五年,宏謀兄與 李榮輝、洪石師等老師推動成立台北淨廬念佛會,宏謀兄擔任副會長職務,並曾擔任聯絡組、助念組、及啟蒙組等組長職務,推動啟蒙組讀經、背誦、吟詩等啟蒙教育,並鼓勵同學到台中蓮社返班參加啟蒙活動及明倫講座,眾多學子蒙受宏謀兄影響,發心學佛念佛,在宏謀兄往生助念及作七期間,有不少蓮友子弟﹙啟蒙班同學﹚前來幫忙助念作七,這個現象在念佛會過去是少見的,宏謀兄歷年來的耕耘真是功不唐捐。在七十三年到八十五年的這十多年中,末學奉命負責推動念佛會學術組相關工作,在這段期間,宏謀兄協助學術組研討及整理印祖文鈔段落參考表不遺餘力,目前念佛會蓮友文鈔報告所用的段落參考表大部份還是延用當時的作品,某些道場也在活用中。

宏謀兄為了推動報恩服務活動,於七十八年初要末學負責籌劃中南部的報恩行程,在 李會長的支持下,參與的學長有宏謀兄、黃錦木、葉茂章、黃炎煌等居士及拜訪的家庭相關蓮友成員,內人美月及小女依璇也參加此活動,常有超過兩部車從台北出發到中南部蓮友家,進行家庭拜訪。當年六月八日,我們拜訪弟媳﹙許淑美女士﹚位於橋頭鄉的娘家,在談話中,宏謀兄及葉兄勸請弟媳的雙親發願每天念佛一千聲,當下他們立即欣然接受,至今兩位老人家不只受菩薩戒,而且每天早晚課不斷、日課數萬聲佛號。宏謀兄更致力於推動蓮友的臨終關懷與助念,尤其對蓮友長輩的平常關懷尤其重視,常強調家族念佛共修的重要,因此協助蓮友成立各彌陀家族聚會共修。七十九年春節期間,宏謀兄來高雄楠梓家中做客,向先父﹙謝見老居士﹚提議家裡三樓提供蓮友家庭念佛共修,讓有緣的親朋好友能共結淨土法緣,當時先父及舍弟﹙謝勝智居士﹚欣然同意,二月五日楠梓竹林齋念佛班正式成立,開始家庭念佛共修,先父擔任班長職務,舍弟擔任總幹事職務,負責推動所有的法務活動。宏謀兄是竹林齋的發起人,如同竹林齋的母親一樣,愛護竹林齋,關心竹林齋的成長,不斷的提供啟蒙及助念資料,以及辦事的方法,讓竹林齋蓮友從不懂到可以自行運作,宏謀兄的無私教導,竹林齋蓮友何其有幸能蒙宏謀兄的疼惜!

文寫至此,思念感恩之情,油然而生。八十七年春天,宏謀兄到竹林齋教授「助念十要」,要蓮友加入「西樂歸鄉隊」,之後又教授「報恩十要」,也要蓮友加入「快樂福利社」,蓮友們皆歡喜信受奉行。宏謀兄生前每到高雄必定造訪楠梓竹林齋,勉勵蓮友,這是宏謀兄和竹林齋結下的深緣。竹林齋蓮友在宏謀兄住院期間北上探望,宏謀兄在重病痛苦中還非常開心的和蓮友相處超過兩個小時,有說有笑,讓蓮友們感動及不捨。宏謀兄往生後的七七中,每星期日下午,竹林齋蓮友特別在楠梓念佛兩小時為宏謀兄回向,祈求佛菩薩加被宏謀兄往生上品,乘願再來,廣度眾生,滿菩提願。

宏謀兄的世緣已圓滿,民國九十九年十月五日是宏謀兄住進台大醫院的日子,宏謀兄交代:「不化療、不急救,可以到安寧病房,我只負責念佛往生,其他事都交給你們了。」,並說:「我要歡喜念佛,微笑往生。」及「一切恩怨,一筆勾銷。」宏謀兄住院期間,末學每天下午去陪他,他很痛苦,甚至咳到膽汁都吐出來,但從不抱怨,只交待孩子要幫他還清債務。宏謀兄平常收集了很多文物,除將往生前後的要事交代洪石師老師,請洪老師全權處理外,他不再提起這些文物,他沒有捨不得,沒有執著,末學相信宏謀兄真的放下了。十月二十四日下午,宏謀兄在大眾念佛聲中壽終正寢,往生西方極樂世界。宏謀兄常強調往生要靠助念,現在要靠自己念佛往生不容易,故要靠蓮友發心幫忙護持助念。宏謀兄秉持 雪公老恩師的教誨,自己身體力行精進念佛,而且不論白天黑夜,只要一通電話,他就出去幫人助念,往生極樂世界,這個功德非常殊勝。如是因如是果,宏謀兄這次能順利壽終正寢,往生極樂,皆得利於蓮友的日夜不斷護念協助。

我們感念宏謀兄無私的貢獻,效法宏謀兄的精神,會努力推動宏謀兄未完成的志業,相信宏謀兄在極樂世界也會加被我們,讓我們辦事更順利圓滿,就像宏謀兄在病中常說的話:「加油,大家加油!」末學會加油的。宏謀兄的心願—台北淨廬念佛會養正組正式成立了,在李會長及洪副會長的關心及支持下,我們於一百年三月六日在慧炬雜誌社所在地(印光大師紀念堂)開始活動,推動年輕人的共修會,希望能滿宏謀兄的願,這是長期以來宏謀兄對末學的囑咐,末學正努力實現中,阿彌陀佛!

 

 

懺菩圓-懺悔與追念

菩圓

 

週六晚上共修後回來,正拜佛補做功課時,接到瑞娟學長電話,知道清公遠道而來,為病重的您開示、念佛,末學急急問您的反應,得知您眼睛上吊、氣息虛弱,心裡頓時沉重莫名,喃喃求佛哀佑:蔡老師啊,您千萬要撐著點,我今天好累好累,沒辦法為您做些什麼…

次晨從二館趕至醫院,美貴正神色匆匆地去請醫生,告訴我們「血壓降至六十」,病床上的您神情氣色比週五差很多,不祥的預感油然而生,末學只能急切地拿起引磬認真念起萬德洪名,心裡喊著:蔡老師,你一定要念佛、一定要念佛喔!

初住院時,蓮友們用佛號將您團團圍住,您奮力坐起,豪氣萬千的說:「我都交代好了,隨時都可以走。」「先走先贏!」「蓮友第一親!」這麼豁達這麼爽朗,一如往常的您。蓮友間的凝聚力竟於此時任運形成一個共識:我們一定要盡全力護持蔡老師往生!

隨著病情加劇,您的疼痛不適一天比一天難熬,大嫂說您咬牙忍痛念出的佛號聲既淒厲又悲切,實在不忍心不施打止痛藥劑,才會讓我們看到呼呼大睡的您。其實,幾年來的各項研討會上,在學長複講老師補充時,閉目養神的您,總會一睜眼就切入我們的話題核心;即使在病魔纏身、藥效陷您於昏睡時,蓮友們輕輕喊一聲:「蔡老師!」您就張開眼睛環顧大家後,念幾聲佛號或說幾句感謝、共勉的話語。現在想起來,病灶在您體內悄悄發芽滋長,並不只是一兩年的工夫而已!

您經年累月奔波於全省蓮友或蓮友親眷家,不是勸人學佛念佛,就是幫人助念做七,逢人就送上串串念珠或佛書,一有機會就暢談這些鮮活生動的歷練,熱心懇切不厭不疲地穿梭在每一個有緣家庭。王老師至今猶念念不忘當年王伯母生病時,她下班後探視母親,一眼即知蔡老師是否來探望過老人家。對念佛會、對啟蒙班的孩子、對年長蓮友乃至於臺灣南北各地曾受您關懷的家庭,您功不可沒。雖然如此,您也有踢到鐵板的時候:有些人不習慣您的作風,有些人不認同您的言論,而受責難或被排斥的您非但不以為忤,反更熱情地從事這些您認為該做的事。

末學從初接秘書職務開始,您更是不厭其煩地想對我傾囊相授、灌輸種種理念與實務,好讓末學早點成就當年幾位學長大德的不凡氣候。可惜這個扶不起的阿斗只想安於打雜、做做枝微末節的小事,對您的交代不以為意,甚至常常借機躲得遠遠的…現在想起這些點點滴滴,除了感嘆自己沒有福報,還有更深更重的懺悔。您常當眾稱讚末學「進步最多最快」,當年一肩挑起念佛七日的重責大任,您誇張地說是「全世界辦得最好的佛七」…可是,末學卻常常批評您的不是,或在開會時頂撞您、惹您生氣,完全忘記自己為人師時,常鼓勵學生「嚴以律己,寬以待人」,自己卻任性地造作一件又一件損人不利己的惡業,完全忘記自己在念佛會所應扮演的角色。在您往生後蓮友口中得知:去年念佛七日您的缺席是因為末學不希望您參加,聽到這種誤傳,末學心如刀割,忍不住要吶喊:不管哪次共修,末學都非常盼望聽到您渾厚莊嚴的念佛聲!末學在宣導時請大家不要太大聲,絕對不是指您!蔡老師啊,我們都有心直口快的習氣,如今這些誤解,教我如何找您討個分明?

 

在念佛會老蓮友相繼辭世而後繼乏人的窘況下,您妻賢子孝的佛化家庭風範讓大家又敬又羨,長幼二子完婚生子後,您更是笑容滿面慈藹有加,但是,彌陀家族聚會或在慧炬共修時,末學卻逐漸聽不到您振奮人心的唱佛聲,面對您驟減的身形、疲乏昏沉的相狀,我們全然不知您正一點一點地離開娑婆。十月初的幹部會議,您為了『喪禮手冊』的大量付印趕來,大家才驚覺您實在病得不輕,您雖答應要馬上就醫,次日晚上卻仍到慧炬講易經、交代「永續經營」的心願。蔡老師!末學好後悔您的最後一堂課未出席,蔡老師!末學好慚愧以前您對我指點這個指點那個時,都不肯虛心受教。

那天(十月二十),末學在病床邊念了數百聲佛號後,不自量力地對您說:「蔡老師,前天你說了很多話,讓我很難過,你說你放不下的,竟是二媳婦尚未過門和未出世的長孫,這不是顛倒嗎?以前你常強調臨終心不顛倒很重要,你可不能像蘇東坡,臨終使不出力念佛喔!夢老也說身體的痛可以用佛號轉移,你一定不能被病苦打倒喔!」您用力起身念佛以示生西的決定見,大嫂和濟舟也不斷的給您打氣加油,次日再去看您,您對末學說的最後一句話是:「不要說甚麼大道理,念佛就好。」是啊是啊!蔡老師博學多聞、三十多年的勤修,難道需要淺薄愚鈍如我者提醒嗎?全省各地的蓮友都來探望,此時的您最需要的就是真誠懇切的佛號相伴,其餘的只能您單槍匹馬全力應對、咬緊牙關努力交出一張漂亮的成績單。蔡老師!末學再一次為自己的無知多言向您致歉!

送您回到溫馨的家,我們商量要為您打個精進佛七,您卻不想麻煩大家,早早乘上般若大船含笑西歸,四面八方前來助念的蓮友如潮水湧至,只要曾經受您恩澤的老少中青一波一波的擠進蔡府,佛號聲響徹雲霄,萬眾一心只想把您送回彌陀慈父的懷抱。這樣的場景讓我們見識到甚麼叫人緣、法緣,甚麼叫為法忘驅功不唐捐,甚麼叫無人能出其右…您的魅力在頭七、二七、火化、往生奠禮…中展現無餘,末學在打地鐘時甚至恍惚入神忘了您已離我們而去,彷彿聽到您鏗鏘有力、信心十足的念佛聲,蔡老師啊蔡老師,您真的不再對我耳提面命、真誠提撕了嗎?

您往生後,很多蓮友因領悟無常而努力調整改變自己,諸如:為法身慧命好好照顧這個色身、把握時日勤求精進、培養後進研學佛法、對身後事早做交代、身外雜物能捨即捨、對夫妻子孫之情愛要學習看淡放下、與蓮友共事要「少說一句話,多念一聲佛」、每天懺悔業障至誠念佛以發願生西……想到堅強如您,在病苦折磨、業障現前時向醫生說「我痛得連一分鐘都不想多活!」,業障比您深重、道力比您淺薄的我們,要怎樣面對臨終的種種障礙呢?蔡老師!您用閃亮的舍利子給我們無限信心,您用漂亮的成績單給我們無上鼓舞,末學也堅信:

您一定會像雪公老恩師、懺公師父一樣,常常回來看我們,給我們加持打氣,幫我們克服種種魔考、度過種種難關,好讓我們在不久的將來,追隨您堅毅的腳步,坐在微妙香潔的蓮花上,載欣載奔至極樂故園!是不是?蔡老師!

 

 

難捨蔡公宏謀師

王玉連  99.11.12.

 

十月六日突接台中黃泳師來電,乍聞宏謀師住院檢查,結果是胰臟癌末。頓時像一顆震撼彈,震驚全台,甚至美國。黃泳師說:大家要有心理準備—助念。因蔡師放棄治療,一心求往生,啟請蓮友助他一臂之力。

末學口裡念著佛號,淚珠潸然落下,心中喊著:怎麼可能,怎麼可能?十月四日在慧炬共修,他還以宏亮的聲音講解易經的小畜卦,講了一個多小時。末學知道他身體不舒服,還特地要他用麥克風,他說不必。其實下午他就曾來電,要末學準備資料代他晚上的課,他說他已沒辦法到慧炬了,隔一陣子又說他會去,後來才知道他吃了止痛藥,打起精神趕來上生命中的最後一堂課。那天他來得比平常早,坐在一旁的椅子上,大概是非常難受,並未聽到他的念佛聲。

課講完,他語重心長的說:「我的身體真的出了非常嚴重的狀況,我大概不會來了,希望蓮友要繼續共修、彌陀要解、論語要繼續研討,我要交棒了。」臨走前又交代大眾,明天王老師家念佛一日,大家多參加,我要住院檢查了。末學還回他說:檢查完要趕來念佛喔!他今天講的話,末學心裡有點發毛,跟蕭學長說:蔡老師怎麼了?只是到醫院做個胃鏡檢查,為什麼說些讓人害怕的話。

住院期間,高雄、台中、台北各地的蓮友絡繹不絕的到病房探視念佛,美國的蓮友也來電詢問。從陪念到助念,四方蜂擁而來的蓮友是前所未見的盛況,那是蔡師數十年來廣結善緣,播下的菩提種子,真是如是因、如是果。他雖病體一天天衰弱,但總是會振作起來謝蓮友,並且表明心志,決定往生西方,請蓮友一定要幫忙。往生前兩天晚上,末學去探視並念佛,見他瘦削的臉龐,痛苦至極的神態,應是時日不多,握住他冰冷的手,鼓勵他:蔡老師,一定要求佛接引,往生極樂。兩天後噩耗傳來,聞者莫不噓唏,蔡師走得太匆忙,我們 一群相識三、四十年的老蓮友無法接受。悲慟難捨之情非筆墨所能形容。

昭昌學長發心要整理蔡師生前度化眾生的種種,由恆明學長來採訪,末學和蕭學長口述,一時記錄不及,要末學乾脆用筆述,故為此文。

末學和蔡師認識於民國六十一年,他參加蓮社的明倫講座,末學剛好回去當輔導學長。明倫講座結束後,直到六十五年淨廬成立,透過同窗胡秀美和蔡師引導進入淨廬。家人,包括先慈、家嫂、家兄、姐妹、蕭學長,及好多親戚、朋友、同學、同事等陸續到淨廬共修,當然蔡師熱誠的帶動是主因。後續發展一連串的善緣,包括八十四年桃園蓮池念佛會的成立…等。

認識蔡師幾十年來,他給我們最深刻的印象是:一出現就像一尊笑咪咪的彌勒菩薩;平素又像一位摩頂放踵,布衣草鞋的行腳僧;他往生後我們又覺得他是尊長駐人心的菩薩。他腰間掛滿鑰匙,背個行囊,幾個大口袋掏出一堆寶,五顏六色,令人目眩的各種佛珠,到處結緣。只要是初次見面的。都會收到這份特殊禮物。打開黑色大包包,是各種寶藏:佛經、佛書、C.D.、D.V.D.、錄影帶…等。末學書房裡不少法寶都是他結緣的,且往往是剛出爐、熱騰騰的第一手資料。

他生活極為簡樸,穿的是白衣或藍衣,好像從未看他穿花色的T恤或襯衫。參加喜宴是一件上一世紀,又舊又縐的西裝。吃就更不用說了,他說是食物就好。他惜福,喜歡蒐集舊物 ,在一堆舊電視、風扇、錄音機、地毯…等什雜物旁,舖個報紙就可住一陣子。隨遇而安到我們都很難忍受。交通工具就更神了,人家丟棄的摩托車、四輪車,都是他進進出出所用的代步工具。

他是深入民間的菩薩,全省跑透透,到處作「報恩活動」(度化各處蓮友的親人)。譬如有幾次,我們人在台北,他在嘉義蕭學長家,喜孜孜的來電說:蕭學長,我現在在太保鄉你府上,和伯母念佛,他老人家很好。他最會哄老人家,這是蓮友公認的絕技,他是堆著笑容,熱誠親切的握握老人家的手,讚歎阿公、阿嬤的德行,不忘帶禮物,當然還有一串串大顆莊嚴又昂貴的念珠,教老人家念佛。常看到很多老人家被逗得合不攏嘴。他捨得到處結緣布施,對自己卻簡樸得讓人看不下去。

不管是台灣或美西的道場,蓮友應該公認蔡師是:近代推動臨終助念最積極的實踐者之一。他常在很多場合告白:「我這輩子都在從事彌陀大業,賺大錢的,你們都在賺小條的。」從民國七十幾年來,就常聽到他的口頭禪:「學佛就要有大公精神,要為公家辦事。」今年在慧炬週一的共修,他多次自豪的說:「只要有蓮友或蓮友的親人往生,他一定到,而且是有始有終。若在夜間,是念通霄的,有時還趕場。」確實,數十年來,他聯繫太多助念消息,他是全台助念聯絡核心,而我們「彌陀家族」有任何親友往生,第一個就是找他,我們都習慣了,總之有這麼一尊菩薩會協助大家圓滿助念事宜。蔡師驟逝,如晴天霹靂,讓一群向來仰賴他的蓮友,倉惶失措,茫然無依。

回溯數十年來,蔡師和末學家族有相當深厚的因緣,他和蕭學長情同兄弟,除一起南來北往作報恩活動外,他推動論語班、易經班、共修班,以下末學依序介紹。

首先入學奠基於儒學,蔡師常說:雪公老師注重中華文化,闡揚大乘佛法是儒佛兼備,人成佛成,站住人格,學作君子。故在民國七十幾年先在家兄王醫師家,組成論語研討班,聽雪公師的錄音帶,約十來位蓮友參與。後來又在寒舍講易經,九蓮區、願西區的蓮友是主要成員。處處導歸淨土,並宣揚助念理念。由蔡師的領導逐漸形成後來的「彌陀家族」。

行持功夫則成立彌陀家族,由十六個家庭組成。每個月第三週日,輪流到各家念佛,帶動蓮友家人、親友共修,互動親密。又於每月初第一個星期二,在寒舍念佛一日,成員約有二十餘人。另外是不定期的報恩活動由蔡師帶領男學長從北台灣到南台灣,四處關懷有緣的老人。凡蓮友家中有年邁或生病的長輩,他都不定期去探視、度化他們學佛。

以正信正知正見帶動,落實助念。這麼多年來確實生西成功事例,略舉數例,印證念佛法門的殊勝不可思議。

一、先慈於民國六十九年左右進入淨廬。蔡師因工作地點離王醫師家很近,他三不五時去陪老人家念佛,鼓勵她、讚歎她。末學常說:一下班看到媽媽一臉法喜、精進的念佛,就知道蔡老師來過。其實大部分的老人家都很孤獨,能有善知識親近指導,當然道業日益增進,往生西方的信念日益堅強。七十五年先慈往生時蔡師率眾厲聲念佛。兩個小時後,家二姐親見西方三聖托著大蓮花來接引,並見宮殿樓閣,欄楯、行樹、寶池…等等聖境。助念二十六小時後,全身無比的柔軟,面帶微笑、神采栩栩如生。

二、八十七年,婆婆八十七歲,她受過菩薩戒,一直修持念佛法門,蔡師回嘉義都會去探視老人家,加強信念,婆婆是位謙虛溫婉的傳統女性,對蔡師的盛情是感激莫名。六月初,婆婆突然陷入昏迷,火速通知助念。蔡師和師母剛好在澎湖度假,提早趕回助念。因大伯信奉道教,蔡師經一番懇切溝通後,讓蓮友助念二十四小時,也現出瑞相,全身軟綿綿,連臉上的皺紋都撫平,安詳自在往生。還怕子孫心中有掛碍:到底佛有沒有來接引?特地託夢給孫子,老人家坐在蓮花上,慈祥的說:「我已往生西方,請大家不要擔心。大家要好好念佛。」

三、幾年前,前警政署長副署長余玉堂先生的尊翁,一百歲時,蔡師率兩部車的蓮友到關西關懷,(副署長也是彌陀家族的一員)。老人家因摔傷臥床,一群蓮友浩浩蕩蕩的去拜訪,他高興異常。當天蔡師為余老先生代授皈依,念懺悔文、發願文、念佛,前後儀式有一個多鐘頭。據說從此老先生每天都念佛,蔡師結緣的念佛機放在他枕邊。第二天老人家一醒來就聽到佛號聲,慚愧的說:「他」比我早起念佛,我要加油,不能輸「他」,之後我們又去念佛幾次。一百零二歲往生時,彌陀家族的蓮友助念到三點多時,副署長信基督的妹妹余老師,親睹西方三聖,親迎余老居士,光芒四射,感動到熱淚盈眶。蓮友得知莫不振奮。我佛慈悲示現聖境給異教徒看,更能徵信。

四、民國九十幾年來,彌陀家族中的萬鐵成居士和妹妹萬局長(電信局),常帶著他們九十幾歲的母親來寒舍念佛,子女至孝護持,我們都感讚佩。三年前老人家示疾,飲食減少,日漸虛弱,中西藥罔效,最後通知助念。蔡師連絡網一發出訊息,彌陀家族的蓮友紛紛趕至,念二十四小時後,沐浴更衣,全身軟綿綿。蔡師最津津樂道的是:「全身ㄋㄥ ㄍㄡˇ ㄍㄡˇ(柔綿綿),托著手,手指一隻隻柔軟的往下垂。」往生西方大有可能。

蔡公宏謀師,一生行菩薩道,發揮大公無我的種種事蹟,雲遊四海,處處助念,處處助人,功不唐捐,點點滴滴在心頭,很難一一敘述。行文至此末學內心仍無法接受這位風塵僕僕、南來北往、以彌陀大業為使命的實踐者竟已離開人世。彌陀家族和慧炬共修的蓮友仍陷入極度哀慟中,我們持續一週,天天晚上聚在蔡師靈前,把無盡的哀思化成聲聲的佛號。蔡公宏謀師!我們永遠懷念您!您長駐我們心中,我們會遵照您的遺志,慧炬共修、彌陀家族,更團結,更精進。一切功德迴向您,願您蓮品上增,早日花開見佛,悟無生忍,乘願再來,度脫眾生,滿菩提願。

阿彌陀佛!

緬懷蔡師-不要亂跑道場

普明學社社友:大同化工67畢羅政忠

 

「不要亂跑道場」這句話是末學在大二時,蔡老師在普明學社上十四講表時叮嚀同學的話,至今一直銘記在心,而且受用很大。

由於經濟不富裕,想要參加學校的社團活動都必須繳費,因此都無法如願。末學會選擇參加普明學社,實在是由於貪心,因為舉辦任何活動都不必繳費,而且老師負責所有費用,活動完畢老師還送同學很多佛書、念珠,滿載而歸。尤其是去老師家中吃飯,師母熱情招待,使我們這群離鄉背井在外念書的同學感受到溫暖,至今念念不忘老師在泰順街家的溫馨情景。

老師每星期四下午六點在實驗大樓405教室上課,首先老師在一張課桌椅上雙盤跏趺而坐,直到下課才下來,上課非常認真,圖表教材補充資料裝滿背包,下課後會留下來解答同學的問題,末學的學佛因緣就是這樣被蔡老師引進的。

老師一生行誼待人熱心誠懇,不眠不休無私的奉獻,令人敬佩。感念老師教誨之恩,末學當自行化他才不致辜負老師的期望。

 

訪余副署長 談蔡師的報恩助念小故事

余前副署長玉堂 99.10.28口述    末學 恆明 99.10.30整理

 

與蔡宏謀老師及相關蓮友在台中蓮社、佛教界相識,已經多年,是經由內人往生開始的,至今仍很熟悉。個人雖非正統進入佛門,但認識他後,即一起向他學習,從此逐漸瞭解佛法。近20年來,個人所見,他對國內、外的蓮友都不斷的關懷問候,真可說是同體大悲、無緣大慈。

下面有幾段小故事是我個人感受很深的:首先是 哥哥余玉賢,哥哥在民國82年往生,當時蓮友紀潔芳老師、蔡老師等就經常關懷我大哥。

其次是內人,內人生前在高雄縣療身治病,經蔡師介紹認識謝勝賢學長之弟弟及父親在高雄楠梓的家,之後一起結緣共修,當時是民國91年,能透過蔡師聽聞到佛法,真是內人的福報。後來,內人的往生,同修的師兄、姐所給的關懷真是很大很大,很令人感激。

再次是家父,家父生前100歲那年,其在佛法儀軌裡的慧根都未被發現。就在一次的家庭念佛聚會中,蓮友們安排在新竹關西家中念佛,蔡老師請梁明智蓮友,用客家話翻譯給老人家聽,帶動老人家念佛聞法,老人家心生歡喜、笑逐顏開,竟要求下次再來,老人家因此種下善根福田。關西老家的村庄,過去在200多年來都未曾有佛法活動。當初在老家帶老人家念佛時,我深怕被鄰人親友責罵,至此才心安。

有一次家庭念佛,老人家摔跤,從此必須坐輪椅、不能站,之後到94年6月,老人家因病往生,蔡老師輔導的小組,也就是蕭裕民老師的那一組,到家中助念10多小時。那次的助念有幾個瑞相:

一、彌陀托蓮而降:助念當中,妹妹親眼見到,於是喜極而泣,當時蔡宜靜師姐曾擔心哭泣聲會干擾到助念而勸請妹妹暫離現場,惟事後聊開,得知當時之泣並非悲傷之泣,而是親見彌陀的喜極而泣。

二、臉如紅蘋甜睡:老人家助念後遺體冰凍二十多天,大殮前移出冰庫,當時臉龐紅潤宛如蘋果一般,只可惜當下未能予以拍照。

三、傾盆滂沱大雨驟停:家父的告別式假關西高中舉行,告別式進行中,適時強颱來襲大雨傾盆,但告別式一完,大雨驟停,天空還出現罕見的五彩祥雲,真是令人驚歎。

我女兒在美國的家,蔡師亦曾去關懷過三次,此次蔡師病逝,我與她電話一提起,我女兒亦感到非常驚訝難過!

蔡師此次住院,個人去過幾次,有幾點小感觸。首先是第一次去時,蔡師說他沒自信,怕功力不夠不能往生,請大家回去幫他助念。這件事讓我感受到:世事無常、生死事大,連蔡師這樣精進用功的人臨終都還如此擔心,我們豈不應該更加緊用功呢!?

其次是第二次去看蔡師,蔡師翻通訊錄就未完成的代辦事項一一列舉交代兒子。可見其往生信念堅強,其人的生平清楚明白、正念分明。

第三是蔡師此次住院病情嚴重,而其個人放棄動刀、化療等相關醫療,可想其往生的心,非常堅定強烈。(其實動刀、化療也未必能醫治)

再者是黃泳、果清師等交代蔡師勿用嗎啡以免昏睡,試想蔡師在病床上的全身劇痛,卻還能置一心於阿彌陀佛聖號,其往生信念真是令人欽佩,想來應該是他學佛近四十年所帶給他的力量。

想想啊!甚麼是學佛?甚麼是助念?什麼是往生?蔡師生平積極的報恩、助念,臨終的堅毅信念自然展現無遺,在我們的念佛會裡誰能有這樣的示現?真是難能可貴啊!更值得我們敬仰和學習。

訪萬鐵成 談蔡師的報恩助念小故事

蓮友 萬鐵成99.10.28口述   末學 恆明99.10.30整理

 

有關蔡宏謀老師的報恩小故事,在我家起初是由妹妹和媽媽開始的。妹妹在台中豐原電信局上班,單位裡有個念佛的社團,該社團的同事有在台中蓮社學佛,妹妹因而與台中蓮社結緣。妹妹退休後全力照顧台北的年邁老母親,並希望接引母親學佛。妹妹電信局的同事林棋淑,住明園大廈在台中蓮社學佛,與蔡師接觸多,妹妹經林師兄的介紹而與蔡師認識。之後蔡師常到台北永和這邊關心我母親。而我母親也因蔡師及蕭學長的引導而每月到蕭家參加共修,之後因而加入九蓮區,這樣的因緣至今仍令我們津津樂道。

而蔡師與我家的助念小故事,約在07年5月,有一天妹回台中,我去妹永和家照顧母親,因認床睡不好,待妹回永和來後,我就回中和自家去。那天不知何故?妹妹、妹婿及孩子都由台中趕回來,跟母親在客廳閒聊,但母親越坐越累,最後眼皮都闔起來,妹招呼老人家回床後,妹說母親不對勁,要我趕快去。等我趕到時,媽已彌留,於是我們趕快通知蔡老師、蕭學長…等來妹家幫忙助念,不久母親身體老化、往生西方,身體柔軟如棉花糖,蔡師見此讚歎瑞相罕見!然後蓋上陀羅尼經被,通知上品蓮來料理後事,同時持續念佛,整整念了48小時的佛號後回向。之後持續七天,乃至做七與出殯,非常感謝方福源學長、阿福伯…等蓮友一直陪伴在我們身邊。說到出殯,我妹家樓高、梯間小,當時為了抬棺木,還搬動鐵窗,用吊車從空中來吊,但過程出奇順利,真的很令人欣慰。

至於我的學佛因緣,是母親尚在時,妹妹問我說:媽媽有去念佛,哥哥您是否也去念佛?並直接點破說:哥!您多年來心中追尋的神,就是南無阿彌陀佛。對我而言,我過去參加過許多宗教性團體的聚會,但始終不能有一個皈依感,直到遇見南無阿彌陀佛,心中才有了踏實感。後來第一次到蕭學長家念佛約在三年多前,是載我媽媽和妹妹去的,起初是去半天、中午回去,後來07年5月我母親往生後,也就全天全程參加了。之後蔡老師也常來找我陪他去幫人助念,到汐止,到安坑,到深坑…等,從此只要有佛事法會,我都會盡量參加,例如淨空法師他們辦的三時繫念,而且在2008那年的清明節,我更在淨空法師的皈依大會中皈依了。

談到蔡師的報恩、助念,他總是非常的熱情。有一次他帶我們到他宜蘭岳家(羅學長娘家),他還帶我們去五星級的齋堂素食餐廳去用餐。蔡師待人熱忱總是給人家最好的,只可惜偶爾還常會引來他人的反感,但是這些蔡師他都不以為意,因為他相信路遙知馬力、日久見人心,他就是要助人學佛求生西方。蔡老師的走非常令人不捨,而我們這些曾經受他照顧的,因此更加深信萬法無常,而要好好把握當下,老實念佛,精進修行。

彼得.聖吉與他的修煉

作者:朱玉昌(元智大學中語系兼任助理教授.漢光教育基金會顧問)

倫敦《金融時報》曾就全球二十多萬冊財經企管書籍,邀請各國具代表性的企業家,票選出心目中最具影響力的商業著作,美國麻省理工學院教授彼得.聖吉於一九九○年出版的作品《第五項修練》榮膺榜首。

這次調查(二○○五年底)距今相隔已近十二年,期間,管理技術上又陸續發展出「扁平式思惟」、「執行力導向」或「應變式管理」等改善企業競爭力的變革法則,但回歸關鍵核心時,一旦偏離「系統思考」,所有達成的果效,不是未盡如意,就是續航管理力不從心,嚴格地說,就是在「學習型組織」環節上出了問題。

系統思惟 見樹見林

要了解「學習型組織」,必須從「系統思考」著手,系統思考是一種別於線性的因果式動態型思考方式。舉個簡單例子,賽跑選手因不慎踩到果皮滑倒而輸了比賽,線性思考通常只會歸因於果皮,而系統思考則會加入果皮為何落在跑道上?清潔人員怎麼沒清理?選手若留意到路面即可避免等多重相關因素上,因此,系統思考屬於見樹又見林的全盤性思惟模式。

作者彼得.聖吉的理念源自麻省理工史隆管理學院傑伊.佛雷恩特(Jay Forrester)教授所創建的系統動力學(System Dynamics)。他將模擬處理人類複雜的互動行為,融合自我禪修所得,進一步運用在組織上,並實證商業組織或教育組織交互依存的關係和動能。

他的著作《第五項修練》,採倒金字塔解構,以開篇破題方式,先概略說明什麼是學習型組織,從第一項修練「自我超越」開始,依序介紹第二項「改善心智模式」、第三項「建立共同願景」、第四項「團隊學習」,再到最後的第五項「系統思考」。

在正式導入學習型組織前,彼得.聖吉告訴讀者為什麼成員智商很高的團隊,表現出的整體智商卻很低,他認為是組織中的「學習智障」阻礙了組織成長。智障包含了局限性思考、凡事歸罪於外、缺乏整體思考的主動積極性、只專注於個別事件、內部感應系統無法測得外界細微變化的溫水煮青蛙效應、從經驗學習的錯覺,以及管理團隊的迷思等七大項。

接著用系統觀點,藉啤酒供應遊戲,列舉訂單、出貨及庫存,因其變動的不確定性,往往在產銷循環中造成不穩定或擴大效應的發生;又如在考慮延遲交貨時,與新訂單交貨間可能誘發的影響,是否成為導致惡性循環的癥結。以此了解事件本身,屬於多層次結構。

魚與熊掌 可以兼得

彼得.聖吉在解釋動態系統整體運作的微妙法則上,則詳述十一種組織中常見的特性,在點出問題的同時,也嘗試提出對應之道。如陷入低成本和高品質的迷思時,宜摒棄只能二選一的片斷式線性思惟,改以動態流程思考,多數問題經深入觀察其變化後,往往可得到兩全其美的改善對策,即魚與熊掌其實是可以兼得的。

聖吉還細心地整理出九種「系統基模」,作為系統思考修練的主要骨架,使用基模來覺察個人與組織生活裡的結構問題,基模學會愈多,就可辨別更多隱藏問題的所在。最後再引領讀者深度地一項一項體驗五項修練的精髓。

前四項修練,簡言之,「自我超越」是一個人在追求卓越下,為突破自我所激發出來的驅動力;「改善心智模式」是改變根深柢固,且習以為常的思考慣性;「共同願景」為團體中每位成員所擁有的一致目標,建立共同願景具有凝聚向心力的效果;「團隊學習」則是藉由集體性的學習,完成共同進步的結果,涵蓋成員間的交流、啟發相互學習。

「系統思考」強調每事件都有其複雜因果,不能單純草率地處理事情。聖吉後來將五項修練整合為三個方向:第一、「創造」:自我超越與建立共同願景。第二、「反思」:為改善心智模式與團隊學習。第三、處理「動態性複雜」,即發揮系統思考。全書由於理論基礎堅實,非一般讀者可以順利消化,為了方便學習者實踐練習,聖吉於一九九四年再推出《第五項修練Ⅱ實踐篇》。

漫畫呈現 簡單易懂

幾年後,美國知名學習設計師兼五項修練實踐者大衛.哈欽斯(David Hutchens)與插畫家巴比.龔伯特(Bobby Gombert),聰明地順應普及化閱讀趨勢,合作出版《五項修練的故事》,將最核心的思想化整為零,拆解為五段修練故事,用類似寓言漫畫呈現,讓學習者跟著簡短、淺白的文字即可達成精華吸取的目的。

小綿羊必須學得比大野狼思考快,才能倖免於難;母旅鼠追逐個人與組織願景,違抗集體跳崖的宿命;洞穴人大膽走出安穩的洞穴,看見世界之大,不再甘於當個井底之蛙;企鵝與海象在表面榮景卻瀕臨崩壞的冰山上,攜手克服看不見的危機而邁向永續繁榮;面對火山爆發的恐懼感,人類如何敞開內心及創造新的聆聽與交談方式,最終完成釋放集體思考的魔力。

五段寓言故事,哈欽斯用四兩撥千斤的手法,深入淺出地暢敘著聖吉的原著精神,悠哉地破解了一般人於「學習型組織」、「共同願景」、「自我超越」、「心智模式」、「團隊學習」、「系統思考」、「深度匯談」等最難了解的理論,學習者必能在輕鬆閱讀下快速上手。

植耕師教八年,張明文司長卸下重擔

昨日剛發布由清大教育與學習科技學系教授鄭淵全接任教育部師資培育暨藝術教育司司長。原在位長達八年之久的張明文司長將轉移跑道,任職教育部參事,接辦更重要的任務。教育部高層人事再傳異動,足見潘文忠部長已經坐穩了準備要拚教育了。

潘文忠部長是繼朱匯森後,第二位由國民教育體系出身的教育部長。張明文出身花蓮師專,師大工教所博士,43歲當上全國最年輕的司長,新任的鄭淵全出身屏東師專、學士碩士博士分別在台師大、政大、高師大取得,曾任職竹教大師培中心主任、教與學中心主任及教務長。三位都是國民教育體系之教育專家。96年鄭淵全教授在曾憲政校長主持竹教大時,當時在推動與清大整併時就被遴選為整併工作的委員。

張明文司長重視把管理學的專業知識用在行政與領導上,每日必讀管理雜誌,並選擇好文章或短句,分享給司內同仁,我輾轉閱讀,也獲益不少。

他本人很重視家庭生活,據媒體報導,他兩個孩子都讀美術班,他也很顧家庭,在小孩子小的時候,每天開車接送孩子,和太太上班。那時他任桃園縣教育局副局長。因為他的行政表現優秀,被朱立倫市長提拔為教育處長。

他是個充分授權的主管,重視文化領導,使得底下的幹部能有揮灑的天空,對於有能力又想做事的部屬來說,實在是一位好主管。

在他任內推動的教師專業發展工作,打開了中小學的教室,使教學視導能落實到教學技巧的精進,讓教學品質能藉由教師素質的提升,而有顯著的改善。也為不適任教師,開啟一扇適才適用的輔導機制。連續十年,從海外引入美英教育行政工作者試圖導入並建立本土化的教師專業評鑑機制。可惜,也因為張司長的交棒,未來這項扶持教師教學任務,是否會半途而廢,將有待觀察。

我們社團法人台灣社區藝術與人文發展協會,曾先後三次受到張司長任內的師資培育暨藝術教育司的藝文展演補助,雖然只補助一萬、兩萬的微薄,但滴水之恩,湧泉以報。世人習慣插花插在前面,我則相反,在他卸任之際,特別寫這篇文章,感念他為台灣的中等教育、師資培育及藝術教育的奉獻,寫一篇公道的讚美。  (廖昭昌 社團法人台灣社區藝術與人文發展協會前理事長)

敬愛的教育夥伴:

    明文任職司長服務已八年了,比照校長任期兩任,應該是要換一個新的環境去學習,感恩長官體恤給予不同歷練學習的機會。感謝各位夥伴長期對師資藝教司的幫忙與協助,明文都點滴在心頭,由衷的感謝您。

    八月一日新任司長清華大學鄭淵全教授擁有師資培育的豐富經歷,一棒接一棒,可以讓國家師培及藝術教育政策開創新局,在此期望各位夥伴能繼續給師資藝教司支持與照顧。

    明文是品德教育終身志工,再次感恩您,不論是扮演任何角色,國家教育的長期穩定進步是我們共同的理想與價值,讓我們一起繼續加油為下一代開創美好的未來,日後仍請不吝指教!

敬祝 一切順心、健康喜樂     弟 明文 敬上106.8.1.

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