花蓮縣光復鄉馬太鞍社區輔導–計畫主持人廖昭昌顧問

 
 

 

 

 

花蓮縣光復鄉馬太鞍社區輔導

 
國  別: 台灣
地  點: 花蓮縣光復鄉馬太鞍社區
產  別: 觀光休閒產業、阿美族技藝產業
特色產品: 木雕作品、馬太鞍原住民風味美食
在地組織: 大馬太鞍社區發展協會
聯絡方式: 03-8703052
.輔導團體 新式樣智權開發有限公司
聯絡人: 廖昭昌
聯絡方式: 02-27082770

產業特色說明

花蓮縣光復鄉的馬太鞍社區是一個具有特殊地理環境與人文素養的原住民聚落,它的沼澤地形不但提供了多種特色植物的成長環境,而且孕育了充滿生活智慧的原住民文化;具有社區民風純樸、族群凝聚紮實、休閒資源豐富等優質興業條件。

特色產業業者

欣綠農園、紅瓦屋餐廳、拉藍的家等。

輔導計畫緣起

民國九十年,新式樣智權開發公司的廖昭昌顧問,懷著探索與學習的心情來到花蓮,拜見文化局長黃涵穎,解說經濟部中小企業處民國八十八年頒佈的「社區小企業輔導計畫」重點內容;闡述社區產業輔導是為提高小企業的經營能力、強化其生存與發展的基礎,同時也可以建立社區小企業與居民之間的良性互動。
兩人針對花蓮縣「社區總體營造」的六個示範點,就發展基礎與居民互動兩項現況一一檢討;結果一致認為:在花蓮縣,最適合向經濟部中小企業處提出社區小企業輔導的點,就是「馬太鞍社區」;此項評估,在其後四年的輔導中,得到了證明:馬太鞍的興業條件的確最完備,它無論在人文、地理、風俗、民情等各方面,都是最理想且最適合作為社區小企業輔導的示範點。

輔導計畫課題

花蓮縣花復鄉位於花蓮縣的中部地區,全國最大的兩個阿美族原住民部落就在此地。光復鄉原住民佔人口總數的百分之四十八,共計七千多人,大多務農,對於產業經營非常陌生,雖然擁有深度的文化資源以及優美的文化傳統,但是一直無法因勢利導,拓展文化相關產業,因此一直盼望政府給予適當的輔導與協助。
阿美族是台灣十二種原住民族中人數最多的一族,而馬太鞍社區又是阿美族人聚集最多的一個部落;因此,選擇馬太鞍社區作為推動社區小企業輔導的示範點,對平衡城鄉發展而言,有著指標性的意義。

產業輔導重點

1.   阿美部落風華 次第展現(文化面輔導)
    .傳統技藝創新-傳統技藝推廣
.傳統技藝創新-原風設計創新
.重現部落風華-部落角落維護
.重現部落風華-部落街景導覽
.重現部落風華-部落文化巡禮
2.   溼地生態觀光 愈趨熱絡(生態面輔導)
    .觀光客群經營-共賞蓮(荷)花
.溼地生態教育-生態復育美化
.溼地生態教育-生態導遊培訓
.溼地生態教育-生態教育推廣
3.   美食農園民宿 擴增服務(產業面輔導)
    .商店經營輔導-商店經營診斷
.商店經營輔導-經營管理教育
.企業策略聯盟-優質民宿聯盟
.有機經營推廣-有機農技宣導
.有機經營推廣-有機經營輔導

輔導成果

1.   食:研究創造風味美 分享生活美與知
過去的馬太鞍給人的印象是吃苦苦的野菜,像「樹豆」類的很多種植物,後來大家熟知的是在糖廠有可口的冰棒,其它只有農會輔導的紅糯米、黃藤心等特色食品而己。當新式樣公司輔導團隊進駐後,開始規劃幾個重要的經營方針:如欣綠農園,以有機農業為主軸來呈現;對紅瓦屋,則以原住民的精緻美食來呈現;至於拉藍的家,則走團體旅遊餐廳的形式,讓大量遊客同時間享用美食。因此,馬太鞍社區幾個餐廳,都有了不同特色的主題訴求。
馬太鞍驛站,是由遠從台中來的陳姓夫婦在經營;他們提供相當於套餐式的美食,內容充滿著馬太鞍的野菜原味,餐廳的裝潢也突顯了阿美族風情,很受遊客們喜愛。
現在遊客來到馬太鞍,享受的美食是精緻的,未來店家還會推出在用餐時讓客人會有「知識與美感的雙重享受。」如紅瓦屋餐廳結合「阿美文物的解說」、劍柔山莊給合「民族植物」的解說、欣綠農園則結合「有機、健康概念植物」的解說、拉藍的家結合「阿美族傳統故事」的解說方式。
這樣的「食堂」,就會變成一個「知識傳播的平台」,可以無限地延伸其「價值空間」;這些平台現在已完全開發,未來將會更加成熟!
2.   住:民宿量增品質優 合作機制策略用
在馬太鞍,過去想要「住宿」,只有欣綠農園提供左右雙拼的六個房間。雖然經歷過一次又一次的水災、土石流災之後,農園的主人不但沒有失望、氣餒,反而更加堅強!朱進郎老闆東山再起、捲土重來;不但增加房間數、裝設冷氣機、洗衣機,更配合生態教育館的興建,將環境裝潢得更優雅、餐飲調整得更討喜,儘其所能的將「住的品質」朝向了精緻化。
再從馬太鞍現在可借住宿的「量」來看:僅欣綠農園一家,房間數就從幾間增至十幾間;旅社、民宿紛紛成立後,整個社區已有九家可住,加上互助儲蓄社及馬太鞍驛站,可以提供比以前多出六、七十個以上的床位。
從住宿所增加的「量與質」來看:在短短四年的輔導期間內,整個社區所呈現出來的繁榮、市場超倍數成長,遊客因為住有了著落,流連的時間拉長,消費型態更豐富,也促成社區小企業不得不合作經營。如結合木雕參訪、美食體驗、生態教學、優質民宿、租車導覽…等等,營運的合作機制運作得很順利也很成熟。
3.   行:四通八達交通便 社區榮旺必可期
位在花蓮縣內的馬太鞍是靠一條台九線的道路對外交通,而與外縣市聯絡的縱貫線火車,常因天候不良因素停駛,現在國人航空旅遊的觀念漸漸普遍,台北起飛、花蓮下降不過短短二十五分鐘。加上租車業興盛;外地遊客可乘坐飛機、火車或汽車隨時前來;尤其在北宜高速公路通車以後,台北到花蓮各地區的時間將大幅縮短,所以馬太鞍的未來發展,既不會受公路塞車的限制,也不再受鐵路中斷的威脅。
在輔導的第三年,剛好花蓮國際機場落成,日本旅客已經可以包機宜飛花蓮,再轉車來到馬太鞍。所以輔導團隊立即提醒當地的接待團隊,務必要具備國際觀,而且鼓勵參加國際禮儀的訓練課程。有著阿美族血統且曾長居日本的專業導遊東幸男先生率先響應,非常熱心地參與講師行列,希望將馬太鞍各方面的美,介紹給大和民族。
整個社區籠籠罩著一種積極奮起、蓬勃發展、士氣高昂的氣氛中,大夥對於因交通便利帶來觀光事業的未來發展,都充滿著十足信心。
4.   育:社區學習多管道 知性旅遊見真章
四年來,馬太鞍社區的居民不只得到了經濟部中小企業處的輔導,增加了經營知識,他們也具備了規劃能力,已經會向其他政府機構去爭取資源;行政院原住民委員會、農委會、交通部、教育部、觀光局等各單位的協助,大大地改善了整個馬太鞍「知識學習的環境」與「觀光硬體設備」;不僅在學校有木雕、陶藝教育,在社區有接待遊客的文化產業推廣中心,在馬太鞍溼地有文物館、生態教育館、木雕工作坊,在馬太鞍文史工作室有大舞台、木雕教學區、巴拉告示範區,各型步道以及沿路所看到的教育看板等;這些都已完成、而且是直接面對、服務遊客了。
5.   樂:森林迷宮世界最 觀光價值無限量
社區居民將一塊屬於台糖公司廣達十多公頃、荒蕪空曠且雜草叢生的廢墟上,精心規劃,大量栽植太陽麻,讓它變成了「全世界最大」的綠色迷宮;從此以後,每年勢將湧進數十萬人次的探險者,帶給迷宮上百萬元的門票收入,更可能帶來馬太鞍當地商家上千萬元的營業收入。

輔導心得

感謝花蓮縣政府推動社區總體營造的部門主管,像歷任文化局長、原住民行政局局長等的支持,尤其已退休的文化局黃涵穎局長,在任期間多次親自蒞臨輔導現場,號召全體社造工作者要全力以赴,讓社區文化產業化。
還要感謝光復鄉公所前後兩任鄉長的大力支持,特別是林元瑞鄉長,在當選第二天就帶領鄉代會副主席蔡義昌,遠到在台北的新式樣公司來共同討論社區產業的發展重點,這些地方首長強力的護持,都讓我們刻苦銘心。更要感謝在地的農民、商人、文史工作者、村辦公室公職人員,他們平凡而殷實,深信團結力量大,默默的參與社區輔導活動。

成果專刊
勇士的原鄉-花蓮縣光復鄉馬太鞍社區輔導成果專刊

廖昭昌輔導花蓮縣壽豐鄉豐田社區小企業的背景故事

輔導筆記     廖昭昌撰稿

豐田村是日治時代台灣三個日本移民村之一,豐田產玉,可惜菁山老鼠之盜採,產量已不復當年,且也列為禁採項目,東華大學設於壽豐鄉志學村,當地之文化及教育水準驟然提升,我們在輔導期間得自於東華教授之協助甚多,我曾邀請企管系教授蔡裕源、觀光系主任宋稟明教授、文學系教授李松根講課。

得利於地方資源最多的是立川漁場的蔡志峰總經理、豐田文史工作是的邱坤成三兄妹(石材經營者坤朋及其表妹)、壽豐國中校長黃榮宗三人。

值得回憶的是我在花蓮社區大學開創業入門的課,共約三十名學員,幾乎全勤。社區大學設在壽豐國中,黃校長夫妻全程參加,並完全按照所教實踐,課程結束後,黃夫人立即創業開辦涮涮鍋櫻之美,生意興旺,據云已經有數家連鎖店。

我曾率領一百多位台北的小提琴樂團–黃鐘兒童小提琴樂團,及師生家長一同參與兩年一度的國際石雕藝術季活動,一同參觀體驗摸蜆兼洗褲的活動。在立川漁場舉行。

立川漁場從一級產業農漁業,到二級產業蜆精加工業,到三級產業休閒觀光級知識體驗,我全程輔導。蔡家兄弟信仰基督虔誠,各有分工。蔡志峰任總經理時全程參加我的讀書會及社區大學的課程,多少夜晚我們在花蓮看海飯店的門口討論經營策略,讓蔡太太在車上枯等一個多小時。

花蓮縣豐田社區為一純樸的社區,保留日治時代完生活樣板的社區古蹟,深具發展潛力之地方景點,在觀光面,以社區總體營造十分成功,日式建築、古蹟保留完整,導覽素材豐富,可形成社區型旅遊景點,附近可與鯉魚潭及池南森林遊樂區成為花東縱谷鄰近花蓮市首排觀光旅遊帶,有社區導覽企業化之條件。

社區居民屬多元族群,包含客家人、閩南人、阿美族、大陸新移民… 等。當地居民務農者多以種植許多甘蔗、稻米、蔬果等為主,近年朝向養殖休閒型漁村發展,以養殖黃金蜆及鰻魚新興特產事業,尤具特色;工藝方面,曾馳名國際,以豐田玉於日治時代的石綿工業,現今石頭拼畫及拼布藝術,成為甚多居民之副業。擁有如此良好的條件應可發展為都會型居民於週休二日休閒遊憩之良好去處。不但當地語言溝通管道多元化,來到這裡更享受到日治時代的民風與空間回憶。

 

  經過地方人士熱心之自發性推動,本計畫希冀能將本地觀光景點結合週邊景點、工藝、農業及現代化之管理行銷結合,充分開發地方特產業並改善當地經濟生活,整合地區內的資源,並塑造學習型社區小企業之實踐楷模。

  本計畫以地方特色產業輔導的精神與作法,由環保面、經濟面、藝文面、社會面等的整體規劃,將本區開發為廣涵「傳統農產品」、「自然景觀賞景」、「觀光」、「文化」之多功能觀光旅遊區及學習型社區實踐楷模,繁榮當地地方特色產業,並建構一個完整的產業制度。

社區營造專家廖昭昌顧問為什麼選馬太鞍部落作為示範輔導的題材呢?

到底具備什麼樣的條件才適合成為社區體營造的對象呢?負責執行本專案計畫的廖昭昌指出,第一、當地居民要有意願;第二、要具有經濟開發的條件;第三,當地的組織要很團結。綜上所述,花蓮光復鄉的馬太鞍社區就是最佳的輔導對象。

  其實,馬太鞍是阿美族的最大部落,相當重視倫理觀念,並且向來以團結著稱,族中長老往往具有一呼百諾旳影響力,因此,只要能夠取得長老的共識,所有活動的推展都會非常順利。廖昭昌說:「每次辦活動只要跟長老知會一聲,很快就能集結五、六十位族人前來參加。」

  

過去三年來,廖昭昌一直是花蓮社區總體營造諮詢委員,因此,在進行今年度的先期輔導之前,早已對馬太鞍社區具有相當程度的瞭解。廖昭昌指出,在馬太鞍地區的傳統生態捕魚法,相當具有保育觀念,很值得推薦給大家;而文化藝術團的舞蹈表演,更能直接展現阿美族的文化;至於深耕已久的木雕班,也將朝向產品設計的方向發展。凡此種種都將成為未來馬太鞍社區的重要特色。廖昭昌說:「我們希望將這裡建成阿美族文化休閒園區!」

 

 由此可見,就整體策略規劃而言,廖昭昌心中的藍圖已相當明確,在未來三年中,他將以自然生態活體教學園區、精緻農園及木雕工坊、馬太鞍觀光文化商圈以及文化展濱舞台等四大主軸,完整呈現阿美族的文化之美與世人共享!

社區總體營造輔導專家廖昭昌顧問重視光復鄉馬太鞍社區的在地人的心聲


【馬太鞍文史工作室暨鄉代會蔡義昌副主席  及欣綠農園主  致謝詞】

承蒙經濟部中小企業處委由新式樣公司廖昭昌顧問來此,對我們進行企業診斷輔導,提供了許寶貴的專業建議,現在的欣綠農園已成為國人觀光休閒的場所,每星期都有許多外縣市前來的遊客,到此地進行生態休閒之旅,除了能將馬太鞍這兒的溼地生態呈獻於國人眼中,並且能增進當地的知名度和增加當地產業的收入,在此感謝輔導人員盡心盡力為馬太鞍社區產業發展的努與付出。

廖昭昌日記–輔導光復鄉馬太鞍部落文化產業觀光的心情

馬太鞍座落在花蓮縣中央位置,地處花蓮溪與馬太鞍溪的沖積平原,拉馬錫山山腳下地形則屬於低窪沼澤帶,各類水生作物、傳統作物、野生動植物等種類豐富。再加上近來蓮在等水生作物栽培的推廣,以及花蓮縣光復鄉公積極推出自然生態步道、自行車生態步道之推動,使得馬太鞍成為花蓮縣觀光旅遊自然生態教學的示範地區。

 

  根據史料記載,馬太鞍社區是阿美族聚集人口最多的一個部落,因此,馬太鞍(FATAAN)名稱的由來係與阿美族有密切的關係。「FATAAN」是阿美族稱呼一種樹豆的名稱,相傳這種樹豆吃了會身強體壯,因此,老人家都將其當成吉祥物般隨身攜帶,到處播種,而馬太鞍這一帶則以「長滿樹豆的地方」而得名。

  馬太鞍社區民風純樸,保有阿美族的溫和性格與節慶風俗,產業方面種植蓮花濟作物,並有多達數家的個人木雕工作室,將以上特點結合起來,藉由當地的節慶、觀光季、各類活動的宣傳舉辦,呈現具有濃厚阿美族氣息的產業色彩,塑造出屬於馬太鞍獨特的形象。因此,不論地理位置、族群凝聚、觀光景點、地方單位重視等因素,均有利於展當地成為花蓮縣光復鄉優良形象商圈。

在輔導期間,馬太鞍地區民眾對於地方建設與社區發展,皆能給予高度的支持與配合;當地的學位、社團、農會、文史工作室等單位,終年致力馬太鞍社區形象的改造,內部自身的民族特性、傳統風俗、文化、技藝等做起,致力文化傳承與改造新形象,花費相當多的心力。而地方組織的團結與居民共同創造城鄉新風的信念,其精神可佩。

 

 整體而言,馬太鞍部落是全台阿美族部落中最大社區部落,而且在所有原住民部落中屬於具有發展潛力社區部落,當地有優美的景色、豐富的自然生態及最具潛力的文化產業,再加上當地民眾向心力與凝聚力強,因此在推行社區產業輔導時,均能獲得社區協會和居民的支持與參與,使推展各項活動均能獲致很好的成果。

  

在輔導計畫執行過程中,唯一的困難點是當地阿美民族比較樂天知足,且對於新的人事物比較容易生怯,在任何活動的推動比較謹慎,因此,在實行各項活動時需要更多的耐心與熱誠,但就整體而言,每一位馬鞍社區的居民都有為這個部落付出與貢獻的心。

  在這次馬太鞍部落豐年祭活動中,我們深深地感受到全體馬太鞍部落居民的團結向心力與凝聚力,全族的族人無論男女它幼不分彼此,個個為此一活動盡心盡力,貢獻一已之力,讓此一活動能夠完美演出,表現出部落居民團結一致、共同創造城鄉新風貌的信念,讓人留下極為深刻印象。

社區總體營造專家廖昭昌顧問談論輔導光復鄉馬太鞍社區的背景故事

廖昭昌撰稿

回憶民國87-92年間我輔導馬太鞍部落發展觀光及文化特色產業,當時原來想輔導泰巴塱部落,也曾經走訪花蓮縣文化局所推薦的六個示範社區,當時曾蒙文化局長黃涵穎聘我為花蓮縣社區總體營造及文化產業振興計畫之諮詢委員,有機會深入花蓮各社區參與總體營造的工作。

我常與經濟部楊宗孝先生下鄉,也邀請過一些顧問一同輔導,包含當時擔任新式樣公司副總經理的林正雄顧問、教育訓練處長鄭立高顧問、現在任職行政院原民會的學弟許恒明顧問、餐飲專長俞開翔顧問、財務專家許謙吉顧問、華梵大學教授吳水丕老師。

對我們計畫最為熱心的地方領袖蔡義昌,時任鄉代會副主席,夫妻兩人是企業達人,有眼光,肯做事,蔡義昌還在鄉長選舉隔天,專程帶鄉長遠從花蓮來看我,讓我很感動。

上圖是蔡義昌副主席為我介紹待開發的土地,及全世界最大的迷宮森林,林正雄副總經理在旁。

阿美族古稱阿眉族,人口約130,288人,是台灣原住民十族中人數最多一族,而據史實記載馬太鞍社區又是阿美族聚集人口最多的一個部落,因此,以馬太鞍社區為原住民產業輔導對象,具有標竿性意義。

  地區民眾對於地方建設與發展賦予高度的支持與配合,當地有學校、社團、農會、文史工作室… 等的傳承與改造新形象,均花費相當的心力。地方組織的團結與居民共同創造城鄉新風貌的信念,其精神可佩。

我們常在蔡義昌的家馬太鞍文史工作室討論發展策略和細節,像這樣的會議不下百次。

馬太鞍社區民風純樸,保有阿美族的溫和性格與節慶風俗,產業方面種植蓮花經濟作物,並有多達數家的個人木雕工作室,將以上特點結合起來,藉由當地的節慶、觀光季、各類活動的宣傳舉辦,呈現具有濃厚阿美族氣息的產業色彩,塑造出屬於馬太鞍獨特的形象。

  不論地理位置、族群凝聚、觀光景點、地方單位重視… 等因素,均有利於發展當地成為花蓮縣光復鄉的優良原住民特色社區。

回到公司我與同仁仔細規劃細節,每次活動我們都有準備DM,用書面和電話通知社區參加,有時開會時,我邊講話,同仁也邊裝DM郵寄品。

馬太鞍座落在花蓮縣中央位置,地處花蓮溪與馬太鞍溪的沖積平原,拉馬錫山山腳下地形則屬於低窪沼澤帶,各類水生作物、傳統作物、野生動植物等種類豐富。再加上近來蓮在等水生作物栽培的推廣,以及花蓮縣光復鄉公積極推出自然生態步道、自行車生態步道之推動,使得馬太鞍成為花蓮縣觀光旅遊自然生態教學的示範地區。

 常常路過工地,就下車與當地的原住民一同吃野菜、烤豬肉。很堆規劃的點子都來自居民的心聲。

 

台灣社區藝術與人文發展協會創會理事長邱垂堂撰文–韓國古都─慶州簡介

                     台灣社區藝術與人文發展協會  創會理事長  邱垂堂

七月上旬有機會訪問韓國漢城教育大學,該校安排遊覽慶州古都,韓國的處世精神令人敬佩。

慶州是南韓東南部的大城,也是首都,建城千年,於西元前57年至公元935年為新羅王朝古都,整座程式就是一個露天博物館,文化遺址遍佈全市。特別是在慶州可以親身體會1000多年前的新羅人在科學、宗教、政治等方面的生活全貌。都市建築已仿唐古式建築為特色,在政府的規劃下全市皆一,成為很具特色的古都,房屋採中國唐式建築〈如長安,日本東大寺即一例〉畫棟雕樑,在政府的規定之下,舊房屋新建一律依式新蓋,使慶州市別俱特色。

慶州市南端聳立的金熬山和高位山的約40多座起伏綿延的峻嶺幽谷,這裡共有130多個寺院遺址,每一座山峰都再訴說著從古到今的寺院盛衰史和傳說。一紙上有石佛和磨崖佛100多座,石塔和廢塔71座。

另外,無數古墳和王陵分布在南山各處,使南山無愧於一座露天博物館的稱號。慶州有新羅的第一代國王樸赫居出笙的“蘿井”,還有第55代景哀王酒宴時被後百濟甄萱殺害預示新羅時代滅亡的“鮑石亭”。南山是新羅千年之光和衰敗遺跡並存的新羅開國和興亡的見證人。2000年慶州南山登記於世界文化遺產。

慶州市區遊路線途經慶州文化遺址中的著名景點,全程約需要7小時。

路線  慶州高速巴士客運站→佛國寺→慶州民俗工藝村→普門湖→芬皇寺遺址→金瘐信將軍墓→鮑石亭遺址→國立慶州博物館→雁鴨池→瞻星臺→大陵院、天馬家

台灣社區藝術與人文發展協會創會理事長邱垂堂撰文:閩東建築–簡介馬祖「五脊四落水」

個人因擔任國立師範學院實習輔導處處長之便,較有機會走訪馬祖,馬祖包括北竿、南竿、東莒、西莒及東引五個縣民居住的島嶼(不含國軍駐守及無人島)。目前南竿、北竿各有機場,東引、南竿有台馬輪(大船,從基隆塔船),東莒、西莒須從南竿塔船(小白船,約一小時航程)。

馬祖人講馬祖話(鄉土語言是福州話),馬祖先民是因漁業工作,在馬祖落地生根,居民來自福州市各縣(大陸,市以下設縣),民風淳樸,早期以漁業為主,農業以自足為耕,目前因軍人減少,商業轉型以觀光為方向。它是海上的香格里拉,值得各位走訪,特別是馬祖的料理-福州口味,美味口口,相當好吃。馬祖高粱及馬祖老酒,更是杯中極品,醇香、可口,喝了不醉,可以媲美金門陳高,另外馬祖漁麵,以魚為料,相當鮮美特別推薦。

馬祖北竿芹壁村早期因防禦海盜所蓋的建築-芹壁民俗村,以石村建造,冬暖、夏涼,屋頂以「五脊四落水」為特色(五個脊,四個落水面),這種閩東風格別於台灣(或金門)的閩南建築,值得喜好者實地去感受,可在芹壁村住宿(高貴不貴)。建築是最具人文精神的表現,它是生活的一部份,「五脊四落水」形式,符合生活需求,就地取材,以馬祖當地花岡岩打成石磚砌造,獨幟風格。

馬祖列島地狹山高(約300公尺),崎嶇高低,造就了漂亮的自然景觀,特別是東引島,是海釣勝地。馬祖有一世界級的保育鳥類-燕鷗,在無人島上是燕鷗的天堂,它所棲息、繁殖,是快樂的天堂。

馬祖有十所國中及國小,有些是國中小九年一貫,高中一所(在南竿),學校設施齊全及師資優良,學生乖巧,只是文化利激較少,但家長重視教育,歡迎台灣的社會注入更多的教育資源,為馬祖學童做最佳的教育服務。

        《台灣社區藝術與人文發展協會創會理事長 邱垂堂》

花蓮文化局社區總體營造諮詢委員廖昭昌顧問-輔導花蓮豐田社區-摸蜆為豐田洗出一片天

一個地方之所以擁有各自的特色,通常源自於當地居民日積月累的生存方式與生活習慣所自然形成的結果;當然,也可以藉由一個旁觀者眼光來發掘並強化當地獨特的風貌,花蓮縣壽豐鄉豐田社區小企業輔導計畫就是這樣一個成功個案。

  初來乍到豐田社區的計畫負責人廖昭昌實在看不出這個地方的特色在哪裡?只是有一、二十戶養蜆人家,然而養蜆面積多達五、六十公頃的盛況,似乎還不夠形成一個吸引人的焦點,直到發現其中有一家立川漁場,一直以來都相當積極進口高級設備,以現代化的作法經營養殖事業,於是,廖昭昌想到了要以立川漁場為中心建構「養殖科學園區」這個點子,他說:「突然間,整個鄉的發展似乎找到了標竿式的主題!」

  為了彰顯養殖科學園區的知名度,廖昭昌在九月間展開了一系列的「一兼二顧摸蜆兼洗褲」社區親子活動,活動內容包括百人樂團的表演、社區作文比賽頒獎典禮、客家民俗歌謠濱場會、拼布藝術展售、DIY親子軟陶教室、在地原味風味菜以及農特產品展示活動等。此外,前來參與的民眾不但享受了新鮮的海鮮食品,也參觀了魚貨處理場GMP以及HACCP的品保流程,效提升一般民眾對豐田社區魚貨品質的信任程度。

  今年是輔導計畫的第二個年頭,豐田社區的「養殖科學園區」形象也已透過各項活動推廣,但接下來還有很多事要做,廖昭昌說:「我們把豐田社區定位為學習型組織的社區。」因此,不斷的學習與淬煉將是豐田社區未來發展的成功關鍵,廖昭昌認為,憑藉著當地居民多是客家人且具有天生的勤勉特質,這一切都是可以辦得到的!

經濟部授證經營輔導專家廖昭昌顧問輔導花蓮光復鄉馬太鞍社區三年有成-阿美族文化特色


到底具備什麼樣的條件才適合成為社區體營造的對象呢?負責執行本專案計畫的廖昭昌指出,第一、當地居民要有意願;第二、要具有經濟開發的條件;第三,當地的組織要很團結。綜上所述,花蓮光復鄉的馬太鞍社區就是最佳的輔導對象。

  其實,馬太鞍是阿美族的最大部落,相當重視倫理觀念,並且向來以團結著稱,族中長老往往具有一呼百諾旳影響力,因此,只要能夠取得長老的共識,所有活動的推展都會非常順利。廖昭昌說:「每次辦活動只要跟長老知會一聲,很快就能集結五、六十位族人前來參加。」

  過去三年來,廖昭昌一直是花蓮社區總體營造諮詢委員,因此,在進行今年度的先期輔導之前,早已對馬太鞍社區具有相當程度的瞭解。廖昭昌指出,在馬太鞍地區的傳統生態捕魚法,相當具有保育觀念,很值得推薦給大家;而文化藝術團的舞蹈表演,更能直接展現阿美族的文化;至於深耕已久的木雕班,也將朝向產品設計的方向發展。凡此種種都將成為未來馬太鞍社區的重要特色。廖昭昌說:「我們希望將這裡建成阿美族文化休閒園區!」

  由此可見,就整體策略規劃而言,廖昭昌心中的藍圖已相當明確,在未來三年中,他將以自然生態活體教學園區、精緻農園及木雕工坊、馬太鞍觀光文化商圈以及文化展濱舞台等四大主軸,完整呈現阿美族的文化之美與世人共享!